«Cuba tiene raíces hispánicas y cristianas, y también africanas»: sacerdote responde a publicación discriminatoria
El sacerdote católico cubano Rubén Trinidad cuestionó una publicación difundida por la página Voluntad Nacional Noticias en el grupo de Facebook Red Católica Juvenil Cubana, en la que se descalificaron las religiones de origen africano practicadas en Cuba y se defendió la exclusión de sus creyentes.
El religioso respondió que las diferencias doctrinales no justifican el desprecio por las personas debido a su raza, sus raíces culturales o sus convicciones religiosas.
La publicación, titulada «¿El paganismo africano corroe la isla?», presentó los cultos de origen africano como una amenaza para la identidad nacional cubana. Su autor contrapuso esas tradiciones a la herencia hispánica y cristiana del país, empleó expresiones como «barbarie ancestral» y concluyó que frente a esas prácticas «solo cabe la exclusión firme».
Ante ese planteamiento, Rubén Trinidad defendió el respeto a la dignidad humana y recordó que la identidad cubana también está vinculada a la herencia africana, presente en la historia, las familias y la cultura de la isla.
Sacerdote cubano Rubén Trinidad cuestionó el discurso de exclusión
En su respuesta, el sacerdote estableció una diferencia entre defender las enseñanzas del catolicismo y promover el rechazo hacia quienes profesan otras creencias.
«Como sacerdote católico, tengo claras las diferencias entre la fe que profeso y otras creencias religiosas. Pero una cosa es señalar lo que no es compatible con el Evangelio, y otra muy distinta es despreciar a las personas por su raza, su origen o su religión», expresó.
Trinidad cuestionó especialmente el lenguaje empleado en la publicación, que vinculó las prácticas religiosas africanas con la barbarie y planteó la exclusión como respuesta.
«Hablar de “barbarie ancestral”, de “estirpe” y de “exclusión firme” no defiende los valores cristianos», afirmó.
El religioso también planteó una contradicción entre el mensaje cristiano y los argumentos que deshumanizan o marginan a determinados grupos. «¿Cómo vamos a defender la dignidad de la persona mientras hablamos con desprecio de otros seres humanos? También ellos han sido creados a imagen y semejanza de Dios», preguntó.
Su reacción situó el debate en el terreno de la convivencia religiosa y la dignidad de las personas, sin negar que existen diferencias entre las doctrinas cristianas y las tradiciones religiosas de origen africano.
La herencia africana también forma parte de la identidad cubana
Otro de los puntos centrales de la respuesta fue la defensa de las raíces africanas de Cuba frente a una visión de la identidad nacional que privilegia exclusivamente los componentes hispánicos y cristianos.
Rubén Trinidad reconoció la importancia de esas raíces, pero advirtió que no representan la totalidad de la historia cultural del país.
«Cuba tiene raíces hispánicas y cristianas, y también africanas. Esa herencia forma parte de nuestro pueblo, de nuestra historia y de nuestras familias», manifestó.
El sacerdote también rechazó que los cubanos negros deban renunciar a sus antecedentes culturales para obtener reconocimiento o aceptación dentro de la sociedad.
«Los cubanos negros son tan cubanos como cualquiera de nosotros y no tienen que renunciar a sus raíces para ser reconocidos como hermanos», sostuvo.
Sus palabras respondieron directamente al planteamiento de la publicación, que describió los cultos africanos como ajenos al carácter nacional y vinculó su rechazo con la defensa de la identidad cubana.
Es importante mencionar que las religiones de origen africano forman parte de la diversidad cultural y religiosa de Cuba. Entre ellas se encuentran la Regla de Ocha o santería y las tradiciones de origen congo asociadas al palo monte, cuyas prácticas y creencias no son idénticas entre sí. Su presencia está relacionada con la historia de las poblaciones africanas llevadas a la isla durante la esclavitud y con los procesos culturales desarrollados a lo largo de generaciones.
Diferencias religiosas sin condenas colectivas
Trinidad también señaló que es posible cuestionar determinadas creencias o prácticas sin responsabilizar a todos los integrantes de una comunidad religiosa.
«Podemos cuestionar creencias y prácticas concretas, y debemos denunciar cualquier abuso que atente contra la dignidad humana, venga de donde venga. Pero nada de eso justifica condenar a toda una comunidad», afirmó.
El sacerdote añadió que la utilización política de una religión tampoco convierte automáticamente a sus creyentes en responsables de las acciones de las autoridades.
«Tampoco la utilización que un régimen pueda hacer de una religión convierte a todos sus creyentes en culpables», expresó.
La afirmación introdujo otro elemento en la discusión: la necesidad de distinguir entre las creencias de una comunidad y el posible uso de sus símbolos o prácticas por parte de actores políticos. Esa distinción resulta relevante en una sociedad como la cubana, donde las expresiones religiosas han convivido con las políticas del régimen castrista y con diferentes formas de identidad cultural.
El sacerdote apeló al mensaje cristiano de fraternidad
En el cierre de su respuesta, Rubén Trinidad defendió la evangelización desde la caridad y el respeto a cada persona, en lugar de promover la exclusión por motivos raciales o religiosos.
«Creo en la evangelización, en la fuerza de la verdad y en el testimonio de la caridad», manifestó.
El sacerdote cubano recordó que, desde su perspectiva cristiana, anunciar el Evangelio también implica cuidar la forma en que se trata a quienes profesan otras creencias.
«Si queremos defender el alma de Cuba, empecemos por reconocernos como hermanos», concluyó.
La reacción de Trinidad marcó una posición frente a un mensaje que presentó las religiones africanas como incompatibles con la identidad cubana y defendió la exclusión de sus practicantes. Su respuesta, en cambio, puso el acento en la dignidad humana, la diversidad de las raíces nacionales y la diferencia entre la discrepancia doctrinal y el rechazo hacia una comunidad por su origen racial o religioso.
Autor de Cuba Trendings
