Este es un reconocimiento colectivo a su labor en la defensa pública de las libertades, la dignidad humana y la verdad en un contexto marcado por la censura y la presión política.

Cuba Trendings ha sido testigo de cómo estos creadores de contenido se han convertido en voces morales capaces de articular un discurso independiente sin ceder ante las exigencias del régimen castrista, manteniendo su integridad personal y su compromiso con la fe.

Entre las figuras más destacadas se encuentra Yordanka Battle, comunicadora y activista cristiana cuyo trabajo en redes sociales combina análisis de la realidad cubana con reflexiones éticas.

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Battle se ha convertido en una fuente confiable para miles de seguidores gracias a su estilo directo y su capacidad para denunciar injusticias sin recurrir a la confrontación agresiva, enfocándose en la formación cívica de los creyentes.

Otra de las seleccionadas es Anna Bensi, conocida por sus mensajes de esperanza y resiliencia. Su contenido mezcla devocionales, acompañamiento espiritual y comentarios sobre la vida diaria en Cuba, resaltando siempre la importancia de la libertad como un valor inseparable del cristianismo.

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Bensi ha logrado construir una comunidad digital que se apoya mutuamente frente a la crisis social y moral del país.

El joven creador David Espinosa también forma parte de este reconocimiento. Desde sus plataformas, Espinosa ha asumido un rol pedagógico, explicando conceptos de derechos humanos y responsabilidad ciudadana desde una perspectiva bíblica.

Su discurso, orientado especialmente hacia las generaciones más jóvenes, se ha vuelto influyente por su tono fresco y crítico, a la vez profundamente arraigado en la fe.

La orden de desacreditar está dada… pero cuando Dios respalda, ninguna mentira prospera.
Unidos en Cristo. Firmes hasta el final.#Cuba #Unidad #CubaParaCristo pic.twitter.com/rBcdNt1tTv

— davidholamigente (@DavidSiloetano) March 29, 2026

Finalmente, Iván Daniel Calás ha sido destacado por su capacidad para unir análisis teológico con denuncias claras sobre la represión religiosa en la isla.

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Calás se ha convertido en una referencia para quienes buscan comprender cómo la fe puede sostener un compromiso ético en medio de la adversidad. Su trabajo subraya que la libertad religiosa no es un privilegio, sino un derecho inalienable.

Estos y otros jóvenes cristianos han conformado, según Yoe Suárez, director de la plataforma Boca de Lobo y analista del think tank estadounidense Family Research Council, el grupo más visible de comunicadores independientes en Cuba hoy y la cristalización de un cambio cultural evidente.

Con esta designación, Cuba Trendings reconoce a un sector creciente de la sociedad civil que, desde la fe cristiana y las redes sociales, ha logrado abrir espacios de pensamiento libre y resistencia pacífica en un país donde estos actos siguen representando un riesgo.

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El portal CiberCuba, en un artículo reciente, expuso las quejas de algunas activistas izquierdistas cubanas que ven preocupante ese mensaje de raíz cristiana.

¿Te molesta la etiqueta? Te entiendo. Suena a consigna y por razones obvias muchos hemos desarrollado un rechazo a las consignas.

Iba a escribir sobre esto largo y tendido pero no me hizo falta, David Espinosa adelantó casi todas mis palabras:

“Entiendo tu punto, y estoy de acuerdo en que pensar que un país entero se va a convertir al cristianismo es una utopía. Esa nunca ha sido ni será nuestra propuesta. Nosotros no estamos hablando de imponer una fe ni de sustituir una bandera por un símbolo religioso. La fe no se impone; se propone. Y cada persona es libre de aceptarla o no. Cuando decimos #CubaParaCristo no estamos planteando un proyecto político ni un modelo de gobierno confesional. Estamos afirmando una convicción espiritual. Nosotros creemos que la transformación más profunda de una nación empieza en el corazón de las personas. Y eso no compite con que existan distintas corrientes políticas o que la oposición se organice como considere. Respetamos que haya quienes crean que el cambio viene principalmente por la vía política. Nosotros creemos que sin transformación moral y espiritual, cualquier sistema termina reproduciendo los mismos problemas con otros nombres. No buscamos que todos piensen como nosotros. Buscamos ser coherentes con lo que creemos y vivirlo públicamente, con respeto hacia los demás. Al final, una nación sana necesita hasta cierto punto la pluralidad, al igual que el respeto y ciudadanos con diferentes convicciones, aunque no sean las mismas.”

Y como dije ‘casi todas’ mis palabras, me queda algo por agregar, y dejo contexto en un link en los comentarios:

A los representantes del ‘buen’ y nunca aplicado marxismo que también detestan el régimen de La Habana porque lo asocian con el estalinismo o con cualquier otra teoría fracasada, que alguien les aclare que ni con toda la investigación, academia y labia de este mundo van a silenciar a la iglesia de Cristo. No en Cuba. No otra vez.

En una Cuba plural, su ‘Partido Socialista del Bueno’ tendría que ir a las urnas con un partido libertario, uno conservador, uno abiertamente cristiano, e incluso ese otro que escoja el MCGA como slogan, por muy mal que les caigan las gorritas y el idioma inglés.

Mis respetos igualmente para anarquistas, comunidades de la burbuja y súbditos de su majestad el rey de no sé dónde. Ojalá y me haya explicado.

Al post de Yaiset Rodíguez, respondió el periodista exiliado Yoe Suárez:

«Que un par de personas de izquierda critiquen un video (con todo el derecho que tienen) de jóvenes que le plantan cara a una tiranía de izquierda, no es una fuerte polémica», posteó Suárez.

«A la mayoría del pueblo cubano no le ha ofendido el mensaje de estos jóvenes. Y es entendible. Solo de 1959 hacia acá es que el socialismo convirtió en algo impensable que los cubanos reconocieran la herencia cristiana (de las universidades y la arquitectura, al arte y la literatura) mayoritaria de este país».

«Yo quiero una Cuba reinstaurada en la órbita de Occidente, que antes se llamó Cristiandad, y donde nacieron conceptos como libertad de expresión (lo que odian los socialistas), presunción de inocencia (lo que odia el feminismo hegemónico actual), el libre mercado (lo que odian los colectivistas de todo signo). Es lógico, del otro lado, que algunos estén nerviosos: el nombre de Cristo está sonando mucho, el nombre prohibido por décadas en la isla y, como dice la Epístola de Santiago, «los demonios creen, y tiemblan».

El post original fue escrito por la periodista Yaiset Rodríguez Fernández con un párrafo introductorio incluido por el editor de Cuba Trendings.

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Así lo dio a conocer a través de sus redes sociales en donde se mostró entusiasmada por esta nueva etapa de su vida.

Asimismo, Mailén consideró que es un “regalo de Dios” y un privilegio comenzar esta carrera, con la que sin duda profundiza su fe tras años de superación de un difícil proceso en su vida después del trágico accidente aéreo en La Habana en el que fallecieron 112 personas.

«Ha sido un gran privilegio comenzar la carrera de Licenciatura en Teología. ¡A Dios sea la gloria! Fueron días de esfuerzo, apartados para aprender más de Dios. Agradecida con Él por todas las personas que hicieron posible esto. Ha sido solo el comienzo», escribió la cubana en su perfil en Facebook.

En el mismo mensaje, Mailén reflexionó sobre su decisión de comenzar a estudiar teología, tomando en cuenta en los primeros días “al escuchar los testimonios de los pastores, pensaba: Yo aquí, sin un ministerio pastoral, sin un llamado y con muchas limitaciones”.

“Y Dios siempre me recordaba las palabras del Obispo en el culto de la clausura del Instituto de predicación: “No tienes nada de eso, pero tienes un SUEÑO”, agregó en su mensaje.

Vale la pena recordar que, en 2021, había trascendido que Mailén Díaz había comenzado estudios en psicología. Esta decisión habría estado inspirada en los profesionales que la han ayudado en su recuperación tras el accidente.

No obstante, Mailén se ha aferrado a la fe en los últimos años en donde su proceso de recuperación ha sido físico, mental y espiritual.

La cubana se acercó a la fe cristiana y ahora con sus estudios de teología sin duda buscará convertir su historia de vida en un testimonio de fe y esperanza para los jóvenes en la isla y en el mundo.

Cabe recordar que, Mailén pasó meses hospitalizadas, fue operada varias veces, perdió la parte inferior de una pierna y quedó paralizada de las dos tras el accidente aéreo en 2018, pero a pesar de todas estas dificultades, la cubana encontró, en su cercanía con Dios, fuerzas para salir adelante y hoy se muestra cómo un ejemplo de vida y esperanza.

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Ese crisol religioso ha vivido limitado desde 1959, cuando la Revolución cubana atenazó las libertades de reunión, expresión y manifestación, y, aún más con la declaración en 1961 del carácter socialista del régimen.

El expresar su fe públicamente podía acarrear consecuencias como perder el empleo o limitar las posibilidades de promoción, también la negación de carreras universitarias, especialmente, en el plano de las humanidades.

En las últimas décadas el Partido Comunista ha admitido la edificación de poquísimos templos y ha devuelto a sus legítimos dueños menos aún. La mayoría de los lugares de culto son anteriores a 1959.

Hasta 1992 el Estado se declaró institucionalmente ateo, lo cual implicaba la idea de que la religión se desvanecería como un rezago del pasado capitalista.

Emergería en su lugar una sociedad sin Dios. Lo que ocurrió, finalmente, fue el fin del socialismo real en el Este de Europa, y un avivamiento de la fe en Cuba. La gente, decepcionada del paradigma político ateísta, buscaba refugio en la fe.

Sin embargo, la restricción de la vida religiosa no quedó en el pasado y, en formas distintas a las de antaño, llega al presente.

El Observatorio de libertad religiosa en América Latina presentó durante el 181 Período de Sesiones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en octubre, el informe Obstáculos de actores-líderes religiosos en la promoción de derechos y democracia en Cuba.

Este mes de octubre el Observatorio señaló que “por la influencia que los líderes religiosos ejercen en la comunidad son percibidos por el Gobierno cubano como una voz de autoridad en competencia. En ese sentido, en la medida que la religión o grupos religiosos no se adhieren a los postulados o intereses del partido comunista, representan para el gobierno, un peligro para su legitimidad, estabilidad y perpetuación en el poder”.

La comunidad judía se vio diezmada con el socialismo. Tatúan una estrella de David, en un estudio habanero. pic.twitter.com/jufKdnGUrx

— Cuba Trendings (@cubatrendings) November 25, 2021

Añadió que, reconocer esa dinámica conlleva a la necesidad de enfatizar cómo la persistencia del Estado cubano en reprimir “de forma sistemática cualquier signo de oposición pacífica a la ideología oficial, ha expuesto de manera singular a los líderes religiosos”.

El canciller del régimen, Bruno Rodríguez, declaró que en Cuba existen mil 850 organizaciones e instituciones religiosas y asociaciones fraternales.

Ello demuestra que, aunque por décadas los cubanos fueron forzados a vivir su fe hacia el interior de los hogares, la espiritualidad del pueblo se manifiesta de maneras muy diversas.

* Escrito por Roberto D. Gárciga, especial para Cuba Trendings

 

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Toledano fue detenido este mes de septiembre tras haber concluido su primer culto en la iglesia en más de un año y con distanciamiento social.

Esto, apoyado en un documento oficial que fue publicado donde se autorizaban los cultos y las reuniones religiosas en templos desde el 17 de agosto, siempre cumpliendo el protocolo establecido.

«Bueno, confirmado, me llevan a juicio. Me ficharon como a todo un bandido, como a todo un delincuente. Me tiraron las fotos esas que toman de frente, de lado», explicó el pastor.

«Ellos dicen que, por dar el culto religioso sin autorización, supuestamente, yo estoy siendo una fuente de propagación de epidemias, y que por eso me acusan, ese es el delito. Ellos dicen que el expediente pasa ahora para Fiscalía y que de allí ellos me darán la fecha del día que se celebrará el juicio», dijo Toledano.

«Pero ellos dicen que como mi iglesia no está registrada, como no están registradas el 95% de las iglesias cristianas en Cuba, entonces por eso es que me van a procesar. Yo creo que esta oportunidad la han estado esperando por años, me lo han dicho públicamente, el mismo jefe de la Policía de Santiago de Cuba, que me ratificó que me debo preparar y que tengo que buscar un abogado».

El pastor Alain Toledano Valiente ha sufrido durante años el hostigamiento por parte de la policía política de la Isla.

También ha denunciado en reiteradas oportunidades, que durante el último año y medio las autoridades han utilizado el tema de la pandemia de Covid-19 para limitar aún más la libertad religiosa en el país.

El pastor Alain Toledano irá a juicio por celebrar un culto religioso "sin autorización", acusado de "propagación de epidemia". Fue detenido en septiembre tras haber concluido su primer culto en la iglesia en más de un año y con distanciamiento social.#CubaEsUnaDictadura pic.twitter.com/trZH6ph1rC

— Cuba Trendings (@cubatrendings) October 1, 2021

«Ya ellos tienen la orden desde un principio dada para llevarme a los tribunales y tratar de encerrarme como han encerrado a muchos que han levantado su voz ante tantas injusticias. Yo no voy a aceptar que ellos me califiquen como un criminal, aunque me juzguen, aunque me encierren, yo siempre estaré seguro de quién soy y porque estoy padeciendo en este país», afirmó el pastor Toledano.

El delito de propagación de epidemias, previsto en el artículo 187 del Código Penal establece que «el que infrinja las medidas o disposiciones dictadas por las autoridades sanitarias competentes para la prevención y control de enfermedades transmisibles, incurre en sanción de privación de libertad de tres meses a un año, o multa de cien a trescientas cuotas o ambas», reseñó Radio Televisión Martí.

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Esta iniciativa surge a raíz de la publicación de la Resolución 16/2021, por parte de la Ministra de Educación, en la cual se orienta la enseñanza de la ideología de género desde 0 a 18 años en todos los centros educativos de Cuba.

Con este fin redactaron una Declaración donde expusieron varios reclamos y propuestas de cambios en la mencionada Resolución ministerial, defendiendo el derecho de los padres a educar en valores a sus hijos.

Manifiestan que “la escuela del siglo XXI es responsable de facilitar el conocimiento (no el adoctrinamiento), de nuestros hijos”.

 

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Y que “es la familia, la depositaria del papel y la autoridad en la formación moral, física y espiritual de sus miembros más jóvenes, papel y autoridad reconocidos por la sociedad y el Estado”

Plantearon recoger firmas en toda la nación, de padres que respaldaran la Declaración y la Campaña, un reto bien grande en medio de la pandemia, y en un mes recogieron 140.000 firmas.

Sin embargo, las autoridades cubanas se niegan a siquiera recibir las firmas recogidas por el documento «A la escuela, pero sin ideología de género»

Por ello, los impulsores de la campaña piden que se divulgue lo ocurrido en la isla ya que se sienten impotentes y piensan que un apoyo internacional puede ayudar a que su voz (y sus firmas) sean tenidas en cuenta.

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A inicios de agosto, el también historiador y profesor fustigó en un sermón al régimen comunista, denunciando que la situación por la que Cuba está pasando es una especie de «Gran Tribulación anticipada y los cuatro jinetes del Apocalipsis cabalgan por nuestras ahuecadas y mugrientas calles».

«Intimidación, guerra, hambre y muerte reinan hoy en Cuba. La realidad es desoladora, la esperanza fenece y la incertidumbre reina. Antes ya teníamos muchas necesidades, escasez y falta de libertad, pero ahora estamos en el fondo del pozo», expresó el líder religioso, quien anteriormente lanzó un contundente mensaje en apoyo a las protestas antisistema del 11 de julio y por la libertad de los manifestantes.

El hombre recordó que se han unido recientemente en una prédica divulgada en redes sociales «la señora Pandemia con sus mejores amigas Hambre y Miseria para cebarse de los cubanos con muerte y miedo, dentro de una isla rodeada de mar sin oportunidad de escapar y dentro de un sistema mentiroso y opresor».

 

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Pérez fue citado el pasado 3 de agosto de 2021 por la Seguridad del Estado a causa de un cartel en su vivienda con un verso bíblico sobre el ejercicio tiránico.

Policía política cita a cubano por exponer versículo bíblico contra leyes injustas

La denuncia fue posteada por el usuario Yunier Enríquez en su perfil de Facebook. Precisó que Pérez debió comparecer a la «entrevista» de la policía política en el municipio Diez de Octubre.

El versículo, que fuera publicado en una imagen de tela en el domicilio de Pérez, dice así: «¡Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas, ¡y robar a los huérfanos!».

"¡Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas, ¡y robar a los huérfanos!", (versículo publicado en el domicilio del joven evangélico Yuri Pérez) pic.twitter.com/mf6ZpMBwg5

— Cuba Trendings (@cubatrendings) August 14, 2021

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La madre de Cancio, Nancy Vera, no ha podido visitarlo desde que el 30 de abril fue llevado a un calabozo en la estación policial de Arroyo Naranjo.

De acuerdo a una publicación de Diario de Cuba, Cancio Vera permanece en una prisión de la provincia Pinar del Río.

Yuisan Cancio, es un joven metodista que participó en la manifestación del 30 de abril en la calle Obispo, de La #Habana. Permanece preso y la policía le impide recibir visitas. pic.twitter.com/wOuwNbncJ9

— Cuba Trendings (@cubatrendings) July 1, 2021

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Así quedó consignado en una declaración firmada por su Junta Directiva y publicada en el perfil de Facebook de esta denominación religiosa.

Lleonart es el presidente del Instituto Patmos que promueve el ejercicio del diálogo interreligioso, la incidencia política y el monitoreo y defensa de las libertades religiosas.

En su pronunciamiento, la denominación religiosa asegura que los objetivos programáticos de la plataforma ecuménica cubana vinculada al Comité Central del Partido Comunista están en contradicción con la forma de interpretar las Escrituras de la Iglesia Cristiana Pentecostal de Cuba.

Fundado el 28 de mayo de 1941 bajo el nombre de Concilio de Iglesias Evangélicas, el Consejo de Iglesias de Cuba sufrió una notable transformación tras la llegada al poder del dictador Fidel Castro.

Los Pentecostales dicen no al Consejo de Iglesias de #Cuba: "los objetivos programáticos de la plataforma ecuménica cubana vinculada al Comité Central del Partido Comunista están en contradicción con la forma de interpretar las Escrituras de la Iglesia Cristiana Pentecostal" pic.twitter.com/EGIBOlchOU

— Cuba Trendings (@cubatrendings) June 30, 2021

Los pentecostales dijeron no al Consejo de Iglesias de Cuba porque se le marca como una entidad oficialista en complicidad con el régimen.

«El Consejo de Iglesias de Cuba tiene el apoyo total del Partido Comunista de Cuba y el hecho de que una Iglesia decida salirse, lo cual sería perfectamente normal en cualquier parte del mundo, en Cuba sí es un problema», recalcó Lleonart.

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