Incluso, según posts en redes sociales, fue parte del “equipo de organización del encuentro con el Sr. Mike Hammer en Madrid”.

El nombre de Torres se dio a conocer mediáticamente luego de que firmara en 2019, junto al activista LGBT Yadiel Cepero, una carta dirigida al Partido Comunista de Cuba (PCC) en Matanzas, para censurar a un grupo de artes escénicas Los Parchís por, entre otras cosas, manifestar su fe evangélica y recurrir a “críticas a la realidad económica que vive el país”.

Además, en la misiva Torres y Cepero se quejaron de que los artistas cristianos conformaban un movimiento político “que disputa el proyecto socialista cubano, en tanto pretende la restauración del capitalismo desde una matriz neoliberal, misógina, patriarcal y desconocedora de los derechos humanos”.

La censura de Torres y el PCC contra un grupo teatral matancero

En agosto de 2019 el blog disidente Religión en Revolución informó que en la oficina del PCC en Matanzas, Cepero y Torres solicitaron reunirse con Boris Luis Guerrero, Jefe del Departamento Ideológico del PCC Provincial, quien los recibió.

“Los ideólogos del PCC son frecuentemente reconocidos como los principales censores en el país. De manera que la idea de entrevistarse directamente con Guerrero revela la voluntad expresa de censurar”, dijo al blog una fuente de la televisión local que pidió anonimato por represalias en su trabajo.

Aunque Guerrero dijo a los autores que la misiva era mejor dirigirla al Departamento de Cultura Provincial, ambos insistieron en que Cuba vive un “auge del movimiento fundamentalista cristiano” y que se habían reunido “con el diputado de la Asamblea Nacional Cuba Oden Marichal”, líder del oficialista Consejo de Iglesias de Cuba.

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Tras la reunión, el comisario político comunicó a Torres y Cepero “que debían tener ‘confianza plena en el PCC’, que el asunto sería tratado y habría una respuesta”.

Finalmente, lograron cancelar el contrato de Los Parchís con el Centro de la Música Rafael Somavilla. “Esto deja en la calle y sin ingresos a las personas que trabajan arduamente en el proyecto. Yo creo que quienes redactaron la carta no pensaron en las familias y las personas involucradas”, dijo a Religión en Revolución un funcionario local.

Diario de Cuba reportó que, a tono con el discurso castrista, Torres y Cepero criticaban la fundación de la independiente Alianza de Iglesias Evangélicas Cubanas, que organizó iglesias al margen del Estado; algo que achacaban a la teoría conspirativa de “la aprobación de millonarios fondos del Gobierno de EEUU para alentar acciones similares».

La petición de censura de Los Parchis fue apoyada por una serie de activistas de izquierda que se autodenominaban independientes, como puede verse hasta hoy en grupos de redes sociales.

Lidia Romero Moreno calificó como “muy fundamentada la petición”; Marta María Ramírez advirtió que “hay que entrenar a funcionarios públicos sobre procedimientos ciudadanos”; y Adiel González Maimó calificó de un “10” el acto de censura contra sus conciudadanos.

AfroAtenas y el apoyo a políticas del régimen

La fundación de AfroAtenas, según dijo en una entrevista al periódico izquierdista ElDiario.es, tuvo su origen en su adolescencia, al acercarse a las religiones afrocubanas.

Ahí “hubo un paso que tuve que dar, una especie de sesión en la que te descubren tu ser más íntimo y te revelan lo que los orishas tienen preparado para ti”, dijo.

“Nuestra propuesta en un inicio era religiosa, enfocada en el estudio de aquellas religiones cubanas de origen africano como patrimonio cultural inmaterial. Todos éramos de la comunidad LGTBIQ+ e iniciados en esta práctica”.

En los años 2013, 2017, 2018, 2019, 2021, 2022 el proyecto AfroAtenas fue premiado en el sistema estatal de reconocimientos por el Instituto Cubano de Investigación para la Cultura Juan Marinello, clave en la propaganda hacia grupos académicos extranjeros.

En 2015 y 2016 creó “articulaciones claves” con la oficialista Asociación Hermanos Saíz.

En 2017 la Dirección Provincial de Cultura de Matanzas, adscrita al Ministerio de Cultura castrista, otorgó al proyecto la categoría de “Centro de Gestión para el Desarrollo de la Cultura” y subsidió con fondos estatales tres plazas para el grupo gestor.

Ya como asalariado del Estado, Torres articuló a AfroAtenas con fondos de embajadas, y organizaciones como los procastristas Centro Oscar Arnulfo Romero y el Cabildo Quisicuaba.

Además, el régimen le permitía acceder a más de una docena de escuelas, como consta en su web, algo prohibido a organizaciones de la sociedad civil en la isla.

Desde 2018 el matancero y AfroAtenas apoyaron la Constitución, cuya asamblea redactora presidió Raúl Castro, bajo la premisa de que “incluía derechos” LGBT.

Luego del contundente rechazo de la sociedad civil a la ideología de género y a la Carta Magna, se reorganizó en favor de otra política totalitaria, el Código de Familia “alrededor de varios eslóganes: Todos los derechos para todas las personas; Ahora sí; Un código inclusivo”, dijo Torres a La Joven Cuba, web conectada a la policía política.

En España, apadrinado por Amnistía Internacional y “dinamizador comunitario”

A inicios de 2024 Torres salió de Cuba, hacia España; y desde su llegada ha intentado cambiar su perfil político por uno más frontal contra la dictadura, certificándose como “Líder para una Sociedad Libre” y presentándose como “dinamizador comunitario”.

Ese año logró que la ONG Amnistía Internacional le invitara a una gira por ciudades de Extremadura para hablar, sobre “la situación de su país en relación con los derechos humanos”. También ha sido ponente en la sede de la organización en la capital española.

En esa gira le llamó la atención: “el desconocimiento de la juventud española sobre las violencias del mundo, los derechos sexuales y reproductivos, los derechos humanos, y el ejercicio ciudadano. Estamos creando personas muy manipulables.”

Torres se atribuye que “promovió la marcha del 11 de mayo de 2019”, y afirmó su activismo alrededor del nuevo Código de “las Familias” y “la nueva Constitución de la República de Cuba los derechos de todas las personas, específicamente los de las personas LGTBIQ+”.

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A la vez, Padilla decía en una transmisión en vivo que el culto había sido admitido por las autoridades, cosa refutada por varios participantes, que añaden que fue evento espontáneo.

«Dios sabe que no tengo nada en contra de tí», le dijo un cristiano mientras el activista le interrumpía y agredía verbalmente. «Yo te amo como hermano».

Ilsairis González, testigo de los sucesos, comentó: «La mayoría de los que estaban ayer en La Piragua eran jóvenes. Se reunieron allí con un único propósito: Adorar a nuestro Dios».

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La creyente comentó que en Cuba niegan los teatros, estadios y otros lugares presuntamente públicos, para esa clase de eventos, «mientras la gran parte de la juventud cubana vive sin propósito, con sus sueños rotos, ahogada en vicios y demás; pero muchos jóvenes le han creído a Dios y ruegan y lloran por misericordia para Cuba».

«Los cristianos no ofendieron a nadie. Estas personas interrumpieron nuestra Adoración con gritos desenfrenados y desafiantes. Anteriormente se les había invitado a participar pero ellos se negaron», dijo García.

La mujer contó que si el objetivo de los activistas Lgbt era «crear un espectáculo que desacreditara a los cristianos», no sucedió así, porque «los jóvenes cristianos se pusieron de rodillas para pedir la intervención de Dios y así ocurrió. Los ánimos se calmaron y todo terminó en conversación».

Este es el más reciente de los ataques desde grupos afines al socialismo y el activismo Lgbt contra la libertad de conciencia y la comunidad cristiana en la isla, especialmente atizado desde la imposición de los debates en torno a la nueva constitución, que abría espacio al matrimonio homosexual por directiva del Partido Comunista.

En 2019 quedaron sin empleo tres artistas escénicos del grupo de payasos Los Parchís, después de que activistas LGBTIQ+ de Matanzas los acusaron de llevar a cabo una campaña de «evangelización» valiéndose de «sus vínculos de trabajo» con entidades en la provincia.

Ocurrió después de que Yadiel Cepero y Yoelkis Torres entregaran en la mañana del 6 de agosto una carta dirigida al PCC con diversas acusaciones y la demanda de la revisión de los contratos y las presentaciones, entre otras cuestiones.

Ese mismo año el productor evangélico Sandy Cancino vivió una campaña de asesinato de reputación en redes sociales de la que participaron conocidos activistas Lgbt tanto del estatal CENESEX, como presuntamente independientes.

En 2020 otro activista Lgbt llevó a la rapera Danay Suárez a los tribunales castristas por defender principios bíblicos en lo referente a la sexualidad. Un año más tarde el colectivo gay Les Stickeadores distribuyó por ciudades cubanas, con una extraña complacencia del régimen, pegatinas en las que una Biblia y un cristiano eran atravesados por un punzón multicolor.

El influencer Adrian González García consideró, tras ver el video: «Esos ‘defensores’ en vez de exigir derechos a la dictadura luchan contra la iglesia, por este tipo de gente estamos como estamos». «Estos son lo que luchan por el famoso cambio fraude, que fácil es luchar contra la iglesia pero no tienen valor de exigir nada a la dictadura, si quieren exigir derechos háganlo pero no ataquen al que no deben, la dictadura los agredió en el pasado y los humilló ¿Por qué no dicen eso?», señaló.

Entre los pocos acompañantes del activista se encontraba el líder de la web Tremenda Nota, Maykel González Vivero, conocido por adherirse a políticas del Estado totalitario cubano, como el nuevo Código de las familias.

Tras las manifestaciones del 11 de julio de 2021 Vivero refirió en su cuenta de Twitter que él había salido a las calles a pedir más socialismo, en claro contraste con el grito de «¡Libertad!» que atravesó la isla.

El activismo Lgbt cubano, en su mayoría, es estatista, y anla vez que pide «derechos» nuevos al Estado totalitario, aboga en la práctica por restringir los de otros grupos sociales, como este domingo pudo verse en La Piragua.

En 2019 el periodista cubano-americano Leónides Pentón recordó en su cuenta de FB que “Cuba es un Estado laico, no una sociedad laica”, y agregó: “Ahora resulta que, como los indios confundieron al jinete con el caballo, pensando que tanto al jinete como el caballo era un solo animal, también se confunde que el Estado y la sociedad son una misma cosa y por lo tanto, que una fábrica de fideos es una parte constitutiva de lo que es el Estado o que un centro comercial también lo es o, que un centro cultural sea parte indisoluble de lo que es el Estado de una nación.”

La entrada Activistas Lgbt interrumpen culto evangélico «con gritos desenfrenados y desafiantes» en Cuba se publicó primero en Cuba Trendings.

Este domingo el periodista y escritor cubano posteó en su perfil de Facebook una imagen junto a su esposa, la periodista María Antonieta Colunga, y el pequeño hijo de ambos junto a unas líneas que aseguraban que «la primera patria es la familia».

«En la ética protestante [la familia] es el primer ministerio. Para el que vive en un país diluido por el Socialismo, constituye el refugio inmediato», escribió el joven periodista de Diario de Cuba.

«Edifiquen una familia fuerte, con compasión y valores, y la comunidad y la nación serán mejores. #FamilyFirst #DiosEsBueno».

El post, que ha recibido variadas interacciones, fue compartido poco después de salir por el activista Lgbt Maykel González Vivero, conocido defensor del socialismo y contrario a la libertad de conciencia.

«La ‘primera patria es la familia’… de ustedes. Las nuestras mejor que no existan», publicó Vivero, en referencia a la imposición del Estado totalitario del matrimonio homosexual en el venidero Código de las Familias.

«Lástima que no los vamos a complacer. Abajo las dictaduras, incluida la de ustedes, la protestante, nada socialista ni divina», publicó. «Dios no los quiere».

El ataque de Vivero, recibió un aluvión de críticas por considerarlo -muchos de los comentaristas- gratuito.

Usuarios, como Federico Augusto Hayer lo calificaron de una simple muestra de «odio, rencor y envidia».

El periodista independiente Osmel Ramírez diseccionó detalladamente el post de Suárez, y concluyó que la publicación «está MUY bien redactada, seguramente para no meterse con nadie, y sin embargo fue usada como ejemplo de propaganda patriarcal».

Ramírez señaló a Vivero: «Eso dice mucho del valor inmenso que tiene leer despacio y bien. ‘La primera patria es la familia’, es la primera oración, nada patriarcal, algo general, no se mete con nadie. Luego dice: ‘en la ética protestante es el primer ministerio’. Algo cierto, yo que soy ateo lo sé, donde primero tiene que predicar con el ejemplo y la palabra un cristiano es en el seno de la familia, eso no excluye a nadie ni discrimina ni enaltece, solo describe. No veo tampoco el ataque en esta segunda oración».

Ramírez recordó que la tercera oración «Tampoco ataca con eso a los LGBT ni a sus proyectos familiares diferentes, solo describe una realidad; en este sistema el único refugio es la familia. Por eso en la cuarta oración exhorta a edificar una familia sólida en valores (…). Por último las etiquetas, fíjate Maikel Maykel González Vivero, que Yoe fue cuidadoso en poner etiquetas neutrales, entre muchas directamente controversiales: La familia primero y Dios es bueno».

«…..tú eres ‘el gay nuevo’, tan rastrero como ‘el hombre nuevo’, que se convirtió en monstruo en aquel infierno».

«Te atacas tú solo de gratis»

«Hay que analizar bien lo que se lee y se escribe, no atacar a ciegas, se pierde credibilidad -siguió Ramírez. Podrás saber o suponer lo que piensa Yoe de las familias no convencionales, pero no puedes acusarlo de nada en esta publicación sin mentir y ser injusto, es una publicación híper respetuosa. No pueden aspirar a convertir a todo el mundo a su causa, por muy justa que les parezca, ni pueden usar la sensibilidad que existe actualmente con estas causas, para atacar a personas que ni siquiera los ataca a ustedes. Es feo eso, hermano».

El internauta Reinaldo Quintana Marichal calificó a Vivero como «un alumno aventajadísimo del comunismo, tú eres ‘el gay nuevo’, tan rastrero como ‘el hombre nuevo’, que se convirtió en monstruo en aquel infierno».

El director de animados Víctor Alfonso Cedeño reaccionó al post contra el periodista Yoe Suárez y le indicó a Vivero: «Yoe no te está atacando, vuelve a leer. Sólo dice que se defiende del Socialismo. Luego lo atacas tú a él y a su familia, y te atacas tú solo de gratis».

El activista pro derechos humanos Leo Fernández Otaño, cercano a Vivero, cuestionó la ética del director de la web Tremenda Nota al utilizar una foto donde hay un niño para sus ataques: «no me parece ético, ni justo hacer esto (…), hay mínimos. Esto no me da ni gota de gracia».

No es la primera vez que Vivero ataca o cuestiona las libertades fundamentales de otros ciudadanos.

En abril de 2021 pidió a los medios independientes Rialta y ADN Cuba que despidieran al escritor Néstor Díaz de Villegas, a causa de una crítica del escritor a Sarah Marsh, entonces corresponsal en Cuba de la agencia AP, por considerar que no ofrecía una cobertura real de la represión en la isla.

El mismo domingo del post contra Suárez y su familia, Vivero participó de una provocación a un grupo de jóvenes cristianos que entonaban cantos religiosos en La Piragua, cerca del Malecón habanero.

Si bien el medio Cibercuba reportó el incidente bajo el titular «Miembros de la comunidad LGBTI y religiosos se enfrentan en La Habana» testigos del suceso lamentaron que la web equiparara a los agresores con los creyentes que vieron interrumpido su actividad al aire libre.

El influencer Dayan Hernández lamentó: «La noticia está mal dada, nadie enfrentó a nadie. Los cristianos solo estaban dando culto como de costumbre, y los [activistas] LGBT llegaron a interrumpir y a gritarles fundamentalistas. Exigen que se les respeten, pero comiencen ustedes por ahí primero».

* Escrito por Mario R. Fuentes, para Cuba Trendings

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