Este es un reconocimiento colectivo a su labor en la defensa pública de las libertades, la dignidad humana y la verdad en un contexto marcado por la censura y la presión política.

Cuba Trendings ha sido testigo de cómo estos creadores de contenido se han convertido en voces morales capaces de articular un discurso independiente sin ceder ante las exigencias del régimen castrista, manteniendo su integridad personal y su compromiso con la fe.

Entre las figuras más destacadas se encuentra Yordanka Battle, comunicadora y activista cristiana cuyo trabajo en redes sociales combina análisis de la realidad cubana con reflexiones éticas.

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Battle se ha convertido en una fuente confiable para miles de seguidores gracias a su estilo directo y su capacidad para denunciar injusticias sin recurrir a la confrontación agresiva, enfocándose en la formación cívica de los creyentes.

Otra de las seleccionadas es Anna Bensi, conocida por sus mensajes de esperanza y resiliencia. Su contenido mezcla devocionales, acompañamiento espiritual y comentarios sobre la vida diaria en Cuba, resaltando siempre la importancia de la libertad como un valor inseparable del cristianismo.

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Bensi ha logrado construir una comunidad digital que se apoya mutuamente frente a la crisis social y moral del país.

El joven creador David Espinosa también forma parte de este reconocimiento. Desde sus plataformas, Espinosa ha asumido un rol pedagógico, explicando conceptos de derechos humanos y responsabilidad ciudadana desde una perspectiva bíblica.

Su discurso, orientado especialmente hacia las generaciones más jóvenes, se ha vuelto influyente por su tono fresco y crítico, a la vez profundamente arraigado en la fe.

La orden de desacreditar está dada… pero cuando Dios respalda, ninguna mentira prospera.
Unidos en Cristo. Firmes hasta el final.#Cuba #Unidad #CubaParaCristo pic.twitter.com/rBcdNt1tTv

— davidholamigente (@DavidSiloetano) March 29, 2026

Finalmente, Iván Daniel Calás ha sido destacado por su capacidad para unir análisis teológico con denuncias claras sobre la represión religiosa en la isla.

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Calás se ha convertido en una referencia para quienes buscan comprender cómo la fe puede sostener un compromiso ético en medio de la adversidad. Su trabajo subraya que la libertad religiosa no es un privilegio, sino un derecho inalienable.

Estos y otros jóvenes cristianos han conformado, según Yoe Suárez, director de la plataforma Boca de Lobo y analista del think tank estadounidense Family Research Council, el grupo más visible de comunicadores independientes en Cuba hoy y la cristalización de un cambio cultural evidente.

Con esta designación, Cuba Trendings reconoce a un sector creciente de la sociedad civil que, desde la fe cristiana y las redes sociales, ha logrado abrir espacios de pensamiento libre y resistencia pacífica en un país donde estos actos siguen representando un riesgo.

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Según el texto, “dos pastores experimentaron una violencia fuera de control en la tarde de este domingo 22 de marzo mientras daban un culto en su casa”, lo que evidencia la gravedad de la situación.

El incidente no fue aislado. De acuerdo con la información, existía un historial de hostigamiento por parte de vecinos: “desde hace un tiempo, la pareja de vecinos… subía a su placa a gritarles, ofenderlos y poner música alta mientras sucedían los cultos”.

Esta conducta escaló hasta convertirse en un acto violento, cuando “lanzaron piedras y hasta bloques a la propiedad”, poniendo en riesgo no solo a los líderes religiosos, sino también a su familia, incluyendo dos niños pequeños que residen en el lugar.

Las víctimas fueron identificadas como el pastor Yoennis Cala y su esposa Dayana Gómez, quienes pertenecen a “la Alianza Misionera Cristo Centro”, un ministerio vinculado a la Convención Bautista Oriental.

El contexto religioso añade una dimensión sensible al caso, al tratarse de un acto ocurrido durante la práctica de culto.

El reporte también menciona elementos aún no confirmados. “Aún no sabemos si los pastores pusieron una denuncia contra estos vecinos”, lo que deja abierta la interrogante sobre posibles acciones legales.

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Asimismo, se señala que “el vecino es un miembro del Ministerio del Interior (Minint)”, presuntamente con funciones como carcelero en el Tribunal de La Habana, aunque “nombres y más detalles están por confirmar”.

El hecho continúa en desarrollo, lo que indica que podrían surgir nuevas informaciones en las próximas horas.

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Según su publicación, en una escuela de Camagüey se estaría solicitando información sensible sobre la fe de los estudiantes.

Desde el año 1959 hasta acá, se podrían juntar 64 tomos con violaciones a la #LibertadReligiosaEnCuba #cubaesunadictadura #nohaylibertadreligiosaencuba pic.twitter.com/kCPwHOeJeJ

— Cuba Trendings (@cubatrendings) June 20, 2023

“En la escuela Victoria de Girón… están pidiendo nombres y apellidos de los estudiantes que practican cualquier religión”, señala textualmente. Este hecho reabre el debate sobre la libertad religiosa en el sistema educativo cubano.

Rodríguez también advierte que este tipo de prácticas no son nuevas. “Esto no es nuevo, comenzó en los años 60”, afirma, vinculando la situación actual con políticas históricas de control ideológico.

Para la periodista, el trasfondo es claro. “Cuba no ha dejado de ser una dictadura… la intención de bloquear toda libertad sigue intacta”, escribe en su post, marcando una postura crítica.

Reacciones: denuncias de control, miedo y resistencia

Los comentarios al post reflejan indignación y experiencias personales similares. Guelmi Abdul califica la situación como “propio del asqueroso comunismo”, denunciando un intento de “controlar absolutamente todo, hasta los pensamientos”.

También cuestiona la autoridad moral del sistema educativo. Señala que mientras los padres sostienen las escuelas con recursos propios, el Estado intenta imponer control ideológico.

Por su parte, Yanetsy Pino comparte una postura de resistencia. “Yo me negaba a darles información… si todos hicieran lo mismo, la realidad fuera otra”, comenta, resaltando la importancia de la acción individual.

Roxana San Martín Mengana opta por una respuesta directa desde la fe. Relata que instruyó a sus hijos a afirmar su identidad religiosa sin temor: “Sí, cristiano/a…”, como acto de firmeza.

Otros testimonios evidencian que no se trata de un hecho aislado. Liana Karla Palancar recuerda: “Lo hicieron en mi escuela cuando tenía 8 años”, mostrando la persistencia del problema.

Libertad religiosa y educación: comparación con otros países

El contraste con otros sistemas educativos también aparece en los comentarios. José Fajardo explica que en otros países “les enseñan respeto por todas las denominaciones religiosas”.

Describe incluso asignaturas donde se estudian creencias desde una perspectiva cultural. “Los estudiantes pueden exponer con orgullo y sin miedo”, añade, marcando una diferencia notable.

En cambio, afirma que en Cuba históricamente “se instauró el ateísmo y el castigo por ser religioso”. Una realidad que, según su testimonio, aún genera temor en espacios educativos.

El debate no solo es político, sino también social y ético. Antonio Lescaille resume el sentir general con ironía: “A eso le llaman libertad”.

Mientras tanto, voces como la de Leya Santana lo interpretan como persecución. “Dios está viendo… yo soy cristiana y nunca lo negaré”, afirma, reflejando una fe que persiste pese a las presiones.

Este caso vuelve a poner sobre la mesa una pregunta clave. ¿Debe la escuela intervenir en la vida espiritual de los estudiantes o limitarse a educar en libertad y respeto?

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En esa frase breve se cruzan dos trayectorias marcadas por un mismo origen: Vertientes, Camagüey, un pueblo que, incluso a miles de kilómetros, sigue siendo punto de referencia.

I. Vertientes: el origen que no se pierde

José Pepe Tomeu Hernández nació en Vertientes, en una familia campesina cuya vida giraba alrededor de la finca.

Tenía 16 años cuando el régimen del tirano Fidel Castro confiscó las tierras familiares. El recuerdo sigue intacto. Un oficial llegó con una carta que decía: “Esta tierra pertenece al pueblo”.

Años después, Tomeu lo resumió con crudeza: “En sus ojos, nosotros no éramos el pueblo”. No pudieron llevarse nada. Ni fotos. Ni recuerdos materiales. Solo lo aprendido en el campo camagüeyano y una identidad que no se negocia.

II. Bahía de Cochinos: padre, hijo y prisión

Ya en Estados Unidos, Pepe y su padre se alistaron en una operación organizada por la CIA para derrocar al régimen comunista.

Aquella misión pasaría a la historia como Bahía de Cochinos. Tras entrenarse en Guatemala, los hombres de la Brigada 2506 desembarcaron en Cuba el 17 de abril de 1961. El intento fracasó. Para Tomeu, la razón es clara y directa: “Simplemente nos quedamos sin municiones. Ya no podíamos pelear más”.

Capturado tras tres días de combate, vivió una escena imposible de olvidar. “Sentí una mano en el cuello, me viré y era Fidel Castro. No lo podía creer, porque lo había visto en tantas fotos”, contó.

Pasó 20 meses prisionero junto a unos 1.200 hombres, durmiendo en barracas, con comida mínima y sin privacidad. A finales de diciembre de 1962, algo cambió: los sacaron al exterior por primera vez y les dieron ropa. “Ahí supimos que algo estaba pasando”.

Estados Unidos había negociado su liberación a cambio de alimentos y medicinas. Los prisioneros abordaron aviones de Pan American por orden alfabético.

“Mi apellido es Tomeu. Me tocó el último avión”, recuerda con una sonrisa. “Pero fue algo increíble. No lo puedo describir”. Era Nochebuena de 1962. Su regalo de Navidad fue la libertad.

III. Del Camagüey rural a la vida estadounidense

Delgado y desnutrido, Pepe se propuso una meta concreta: subir 20 libras para poder alistarse en el Ejército de Estados Unidos. Lo logró.

Luego vinieron el trabajo, la familia, un negocio exitoso de control de plagas en Alachua, el servicio como bombero, traductor para agencias policiales y una carrera destacada en el rodeo, que lo llevó al Salón de la Fama senior.

No nació en Estados Unidos, pero no duda cuando habla de lealtad: “Vivimos en el mejor lugar del mundo. Ojalá sepamos conservarlo”. Y va más allá: “Cualquier día, a cualquier hora, hasta el último día de mi vida, daría la vida por este país”.

La foto de Eliecer Jiménez Almeida no es solo un retrato. Es Vertientes mirando a uno de los suyos y recordando que hay historias que, aunque crucen océanos, nunca se desprenden del lugar donde comenzaron.

«Los dos vivimos la experiencia de Bahia de Cochinos, él en primera persona y yo en tercera persona desde el cine. A los dos nos fascina el rodeo. Eso es lo que hace que yo haya manejado cinco horas para conocer personalmente a Pepe», dijo Jiménez a Cuba Trendings.

El encuentro entonces también tiene otra capa de sentido. Jiménez Almeida es el director de Veritas, un documental que revisa la historia de Bahía de Cochinos a partir de los testimonios de hombres de la Brigada 2506.

De algún modo, ambos han transitado la misma memoria por caminos distintos. Tomeu la vivió con un fusil en las manos y veinte meses de cautiverio; Eliecer la ha explorado con una cámara, buscando preservar esas voces antes de que desaparezcan.

A veces la historia también se reconoce así: en un apretón de manos entre dos hombres que vienen del mismo lugar y cargan, cada uno a su manera, con la misma memoria.

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Lo que antes ocurría dentro de templos y comunidades discretas, hoy se proyecta en redes sociales, en declaraciones políticas abiertas y, en algunos casos, en procesos judiciales.

Para Benítez, no se trata de algo improvisado. Es el resultado de un crecimiento sostenido de las iglesias evangélicas desde los años noventa y de la irrupción de las plataformas digitales como espacio alternativo de expresión.

Juventud, fe y discurso frontal

Suárez lo resume con sorpresa. Nombres como Ernesto Medina y Kamil Zayas, del proyecto independiente El4tico aparecen como símbolos de esa nueva etapa.

Desde espacios modestos, con una pizarra y un teléfono móvil, articulan mensajes que combinan referencias bíblicas con cuestionamientos al socialismo. No hablan en clave ambigua. Hablan de libertad económica, de familia, de herencia cristiana y de un futuro distinto para la isla.

Según Benítez, esa claridad es precisamente lo que incomoda al poder. No es un discurso técnico ni académico. Es directo. Y conecta.

Además de Medina y Sayas, el periodista mencionó a otros jóvenes vinculados a comunidades cristianas que han ganado visibilidad en plataformas digitales.

Citó a David Espinosa y a Iván Daniel Calas, identificados como bautistas y creadores audiovisuales, así como a Anna Bensy y Yordanka Battle.

El precedente que inquieta al régimen

El concepto que atraviesa la entrevista es la iglesia evangélica como fuerza social subestimada.

Entre 2018 y 2022, durante el proceso constitucional y el debate del Código de las Familias, las iglesias organizaron recogidas masivas de firmas, emitieron comunicados y movilizaron a sus comunidades. Fue una demostración de capacidad organizativa poco habitual en la Cuba contemporánea.

Suárez lo plantea sin rodeos. La dictadura cubana no solo teme a un grupo de influencers, sino a una comunidad extensa, estructurada y con arraigo territorial.

En barrios donde el Estado apenas ofrece respuestas, la figura del pastor y la iglesia local siguen teniendo legitimidad. Esa red invisible puede transformarse en articulación cívica.

Más que política: una disputa moral

La conversación también se mueve hacia un terreno menos inmediato: la reconstrucción ética del país. Suárez reconoce que el reto no será solo material.

Y enseguida formula una idea que atraviesa toda la entrevista: “Lo mejor que le puede pasar al pueblo cubano ahora mismo es un acercamiento a Dios”.

Un momento delicado

El encarcelamiento de los jóvenes de El4tico, según se comenta en la entrevista, añade tensión al escenario. Para Benítez, castigarlos puede resultar contraproducente.

Su activismo ha sido verbal, simbólico, no violento. Sin embargo, su capacidad de convocatoria y su mensaje frontal los convierten en figuras incómodas.

La entrevista deja una conclusión clara: la iglesia evangélica en Cuba ya no es únicamente un actor religioso. Es un sujeto social con memoria, estructura y discurso propio. Y en un país donde muchas instituciones han sido erosionadas, esa presencia puede convertirse en uno de los factores más relevantes en el proceso hacia la libertad.

La entrada Yoe Suárez conversa con Tony Benítez sobre el papel de la iglesia evangélica en la libertad de Cuba (+VIDEOS) se publicó primero en Cuba Trendings.

En Camagüey, los sacerdotes Castor José Álvarez Devesa y Alberto Reyes fueron citados por la Seguridad del Estado.

En este momento, el padre Castor está siendo interrogado; el padre Alberto fue citado para las 5:00 p.m. Se trata de actos de intimidación política, no de procedimientos legales.

De manera simultánea, en Pinar del Río, Dagoberto Valdés Hernández, fundador del Centro de Estudios Convivencia, fue llevado por la Seguridad del Estado tras la llegada de una patrulla de la PNR a su vivienda.

Inicialmente se desconoció su paradero. Durante las gestiones para localizarlo, Yoandy Izquierdo, su principal colaborador, al tratar de localizar a Dagoberto fue detenido e interrogado también.

Posteriormente, Yoandy Izquierdo Toledo informó que ambos se encontraban ya en sus casas tras los interrogatorios. Nada de esto, sin embargo, debe normalizarse ni olvidarse.

Varios cubanos se manifestaron a través de redes sociales. Ibis Nunez comentó «Son tan cobardes que necesitan expresar su rabia a través de nuestros Sacerdotes, que lo único que hacen es defender a su pueblo con la verdad. En oración por ambos y por mi pueblo cubano que tanto le ha tocado sufrir».

Para Bárbara Cerdeiras está claro que la dictadura está dando patadas de ahorcado.

«La desesperación los está invadiendo y creen que atacando a figuras claves y queridas por mucho, van a amedrentar a un pueblo, que gracias a Dios está despertando. Dios protege a los padres Castor y Alberto.»

Otra católica, Maria Gutierrez, escribió «En Cuba no solo ahora con los curas ellos votaron las monjas los curas para España en el año 62 y todas las iglesias las tumbaron. Ellos desde siempre quitan delante todo que defiende los derechos humanos»

Estos hechos tienen responsables claros: la dictadura cubana y su Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba, que actúa como brazo político para vigilar, presionar y castigar a quienes, desde la fe y el pensamiento cívico, defienden la dignidad humana y el derecho a una sociedad libre.

La fecha no es casual. Un 23 de enero de 1998, durante la misa papal en Camagüey, San Juan Pablo II dirigió a los jóvenes cubanos una frase que hoy vuelve a cobrar sentido frente al miedo y la represión:
“Sean protagonistas de su propia historia.”

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El 22 de julio de 2024 fue sometido a una cirugía para extirpar ese tumor. Su esperanza de vida era de dos años, según los médicos que le atendieron y la bibliografía consultada.

Ariel siguió su vida en Jacksonville, Florida, y periódicamente, cada dos meses, debía hacer un seguimiento en el mencionado hospital, con la realización de imágenes de resonancia magnética (MRI) y un tratamiento de quimioterapia, que consistió en 12 ciclos.

Los médicos le recomendaron que hiciera una lista de los sueños y proyectos que quisiera realizar. Estudió inglés, tuvo novia, fue al gimnasio, trabajó, compartió con sus amigos y vivió cuanto pudo.

Llegado el onceno ciclo de la quimio, presentó complicaciones y su salud se deterioró notablemente.

En este momento, Ariel se encuentra recibiendo cuidados paliativos en McGraw Center for Caring, de Jacksonville, Florida.

Recibió los sacramentos de manos de la Iglesia Católica y muchos hermanos de fe diversa oran por él.

Su mamá ha dedicado estos meses por completo a acompañarlo y cuidarlo. Hoy la familia enfrenta gastos inevitables que se acercan, en medio de una difícil situación migratoria y con una corte de inmigración pendiente. Esta campaña busca acompañar a Arielito en este tramo tan difícil y triste.

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En una entrevista concedida al programa Al Punto, de Univisión, el padre dejó claro que, aunque en apariencia existe una relación institucional con el régimen, la Iglesia Católica en la isla está sometida, limitada y controlada.

“Somos una iglesia controlada, somos una iglesia vigilada, somos una iglesia maniatada, empezando por la inmensa intervención de la Oficina de Atención a Asuntos Religiosos, que dirige Caridad Diego”.

“Necesitamos permiso prácticamente para todo lo extramuro. No somos una iglesia libre”, afirmó Reyes.

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El religioso subrayó que no existe verdadera libertad religiosa en Cuba, ya que el Estado utiliza leyes preexistentes como herramientas para reprimir a voces incómodas o creyentes activos.

“Esto es una estrategia. Ya tengo la ley hecha. No tengo que inventarme nada. En algún momento, un disidente, o una persona que empieza a hablar contra el gobierno, ¿cómo frenarlo? Con una ley ya creada. Así no pueden acusar al gobierno de sacar algo de la manga”.

Reyes también alertó sobre el uso del miedo como mecanismo de control. Según dijo, la represión es real, constante y brutal:

“El gobierno no le tiembla la mano para meter en la cárcel al que sea: madres de hijos pequeños, jóvenes, personas con problemas mentales… no le importa”.

En ese clima de temor, muchos cubanos se pliegan a manifestaciones públicas o desfiles oficialistas no por convicción, sino por miedo a represalias o para evitar ser marcados.

“Plegarse a este tipo de manifestaciones es un modo de decir: no me miren, no me señalen, ignórenme, porque estoy preparando mi huida”.

Para el sacerdote Alberto Reyes, esta realidad tiene raíces espirituales profundas. Considera que el mayor error histórico del pueblo cubano fue haberle dado la espalda a Dios.

“Yo repito mucho esta frase de San Agustín: ‘Cuando uno huye de Dios, todo huye de uno’. Nosotros huimos de Dios. El gran reto de mi pueblo es volver el rostro a Dios”.

Asimismo, pidió al exilio cubano que no deje de rezar por los que aún resisten en la isla.

“Yo pediría al exilio que no deje de rezar por nosotros, que no se canse de extender la mano, de ocuparse y preocuparse por nuestra realidad, porque la indefensión del cubano es muy fuerte”.

Finalmente, dejó un mensaje esperanzador a los cubanos dentro de la isla:

“Pero yo le diría al cubano, no dejes de soñar, no pierdas la esperanza. Le diría al cubano, no dejes de hacer el mayor bien posible a tu hermano. En este momento una de las palabras claves en Cuba es la solidaridad entre nosotros. Y esto es muy importante que no dejemos de hacerlo. Yo le diría al cubano que haga lo posible por vivir desde la libertad. Cuando un cubano dice, voy a decir lo que pienso. Cuando un cubano dice, yo si no quiero ir a una reunión, a una concentración o a una manifestación, no voy a ir. Yo le pediría al cubano que piense en todo lo que puede hacer ya por una libertad interior que es la base de la libertad del país. Y yo le pediría al cubano que busque a Dios. Hay mucha gente buscando a Dios en este momento.
Hay mucha gente acercándose a las iglesias todas. Hay mucha gente que quiere que sus hijos crezcan en la fe. Yo le pediría al cubano eso, es decir, busca a Dios. Busca a Dios porque es en Dios donde vamos a encontrar realmente la fuerza para una Cuba diferente”

Las declaraciones completas del padre Alberto Reyes fueron ofrecidas en entrevista con Univisión, en el programa Al Punto Florida, al inicio del video que compartimos a continuación.

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Las guaguas chocaron en la intersección de la circunvalación. Según reportes preliminares, uno de los vehículos habría violado el derecho de vía, lo que provocó el siniestro.

Otra tragedia vial en #Cuba deja, hasta el momento, saldo de una persona fallecida y varios heridos. El accidente de tránsito ocurrió cuando chocaron dos ómnibus Yutong, a la salida de la ciudad de #Camagüey. pic.twitter.com/ITAt4HJbqf

— Luis Enrique Perdomo Silva (@kikelperiodista) January 11, 2025

Uno de los ómnibus involucrados de Manzanillo, Granma y estaba arrendado, mientras que el otro provenía de la zona de los Cayos.

La magnitud del impacto dejó un saldo lamentable de fallecidos y heridos, entre ellos siete menores que ya están recibiendo atención médica en el Hospital Pediátrico de Camagüey.

El Servicio Integral de Urgencias Médicas (SIUM) y personal especializado se movilizaron «rápidamente» al lugar para atender a los lesionados y trasladarlos a centros hospitalarios.

Equipos de rescate y las autoridades continúan trabajando en la zona, evaluando los daños y recabando más información sobre lo sucedido.

La comunidad se mantiene atenta a las actualizaciones mientras se investigan las causas exactas del accidente.

Pese a un llamado permanente de extremar la precaución en las vías y respetar las normas de tránsito, en Cuba son reiteradas estas tragedias viales.

Este lamentable hecho subraya la necesidad de reforzar la seguridad vial, especialmente en zonas de alta circulación.

Trágico accidente de tránsito en Santa Cruz del Sur, Camagüey (+VIDEO)

Según la emisora provincial Radio Cadena Agramonte, 53 adultos reciben atención médica en el Hospital Provincial Manuel Ascunce Domenech.

También 7 menores de edad se atienden en el Hospital Pediátrico. Cinco 5 en la sala de cirugía y dos en la sala de intermedia.

De última hora se supo que los menores están reportados «sin peligro para la vida». Se atiende también a los familiares de los menores en el Pediátrico, reseñó la emisora radial.

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El siniestro dejó como saldo preliminar un fallecido y 63 personas lesionadas, informaron medios locales desde este municipio de Camagüey.

El conductor del camión particular con matrícula P 020 800, Alberto Cruz Díaz, residente en la comunidad Rescate de Sanguily, perdió el control del vehículo, provocando el trágico suceso.

Equipos de rescate del Ministerio del Interior acudieron al lugar del accidente. Los heridos fueron trasladados al hospital municipal José Espiridón Santiesteban Báez en ambulancias y vehículos alternativos.

La comunidad local mostró una destacable solidaridad, movilizándose masivamente para apoyar a las víctimas y realizar donaciones voluntarias de sangre en el hospital.

De los 63 lesionados, 20 fueron remitidos a la cabecera provincial, incluidos 13 menores de edad.

Lamentablemente, Ramón Chávez Águila, residente del barrio Jacinto González, perdió la vida en el accidente vial.

Las autoridades han asegurado la disponibilidad de personal médico y de enfermería, así como los recursos necesarios para brindar atención a las víctimas de este trágico accidente.

Se continúa investigando el suceso para esclarecer las causas exactas de este doloroso episodio que enluta a la comunidad.

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En redes sociales se informó del posible deceso de un menor de edad, pero al cierre de esta nota no se habría confirmado esta noticia.

En las carreteras de la Isla es usual el uso de camiones particulares para la transportación masiva de pasajeros.

Al cierre de esta nota se hacían mensajes para que donantes de sangre colaboraran con los lesionados que fueron trasladados hasta varios hospitales.

El periodista independiente José Luis Tan Estrada así lo notificó en una publicación desde su cuenta personal.

«Es un destrozo lo que ha sucedido. Miles de familia que regresaban de pasar fin de año con otras familias y algunos que venían a celebrar año nuevo y están allí en estado crítico muchos niños. Dios ponga su mano sobre todas esas personas», comentó Daidiana Ramírez Rodriguez.

Para la usuariar Nelsy Rodriguez es evidente que hubo un exceso de personas a bordo del camión.

«Oye eso exceso de personas, 63,mi Dios demasiada carga, más la bola de hierro y todo lo demás que se suma las causas de los accidentes con estos transporte, mi Dios ten misericordia de mi Cuba .Gracias por la información, señor EPD Ramonsito ,mis condolencias a su familia.»

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