Este es un reconocimiento colectivo a su labor en la defensa pública de las libertades, la dignidad humana y la verdad en un contexto marcado por la censura y la presión política.

Cuba Trendings ha sido testigo de cómo estos creadores de contenido se han convertido en voces morales capaces de articular un discurso independiente sin ceder ante las exigencias del régimen castrista, manteniendo su integridad personal y su compromiso con la fe.

Entre las figuras más destacadas se encuentra Yordanka Battle, comunicadora y activista cristiana cuyo trabajo en redes sociales combina análisis de la realidad cubana con reflexiones éticas.

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Battle se ha convertido en una fuente confiable para miles de seguidores gracias a su estilo directo y su capacidad para denunciar injusticias sin recurrir a la confrontación agresiva, enfocándose en la formación cívica de los creyentes.

Otra de las seleccionadas es Anna Bensi, conocida por sus mensajes de esperanza y resiliencia. Su contenido mezcla devocionales, acompañamiento espiritual y comentarios sobre la vida diaria en Cuba, resaltando siempre la importancia de la libertad como un valor inseparable del cristianismo.

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Bensi ha logrado construir una comunidad digital que se apoya mutuamente frente a la crisis social y moral del país.

El joven creador David Espinosa también forma parte de este reconocimiento. Desde sus plataformas, Espinosa ha asumido un rol pedagógico, explicando conceptos de derechos humanos y responsabilidad ciudadana desde una perspectiva bíblica.

Su discurso, orientado especialmente hacia las generaciones más jóvenes, se ha vuelto influyente por su tono fresco y crítico, a la vez profundamente arraigado en la fe.

La orden de desacreditar está dada… pero cuando Dios respalda, ninguna mentira prospera.
Unidos en Cristo. Firmes hasta el final.#Cuba #Unidad #CubaParaCristo pic.twitter.com/rBcdNt1tTv

— davidholamigente (@DavidSiloetano) March 29, 2026

Finalmente, Iván Daniel Calás ha sido destacado por su capacidad para unir análisis teológico con denuncias claras sobre la represión religiosa en la isla.

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Calás se ha convertido en una referencia para quienes buscan comprender cómo la fe puede sostener un compromiso ético en medio de la adversidad. Su trabajo subraya que la libertad religiosa no es un privilegio, sino un derecho inalienable.

Estos y otros jóvenes cristianos han conformado, según Yoe Suárez, director de la plataforma Boca de Lobo y analista del think tank estadounidense Family Research Council, el grupo más visible de comunicadores independientes en Cuba hoy y la cristalización de un cambio cultural evidente.

Con esta designación, Cuba Trendings reconoce a un sector creciente de la sociedad civil que, desde la fe cristiana y las redes sociales, ha logrado abrir espacios de pensamiento libre y resistencia pacífica en un país donde estos actos siguen representando un riesgo.

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Según el texto, “dos pastores experimentaron una violencia fuera de control en la tarde de este domingo 22 de marzo mientras daban un culto en su casa”, lo que evidencia la gravedad de la situación.

El incidente no fue aislado. De acuerdo con la información, existía un historial de hostigamiento por parte de vecinos: “desde hace un tiempo, la pareja de vecinos… subía a su placa a gritarles, ofenderlos y poner música alta mientras sucedían los cultos”.

Esta conducta escaló hasta convertirse en un acto violento, cuando “lanzaron piedras y hasta bloques a la propiedad”, poniendo en riesgo no solo a los líderes religiosos, sino también a su familia, incluyendo dos niños pequeños que residen en el lugar.

Las víctimas fueron identificadas como el pastor Yoennis Cala y su esposa Dayana Gómez, quienes pertenecen a “la Alianza Misionera Cristo Centro”, un ministerio vinculado a la Convención Bautista Oriental.

El contexto religioso añade una dimensión sensible al caso, al tratarse de un acto ocurrido durante la práctica de culto.

El reporte también menciona elementos aún no confirmados. “Aún no sabemos si los pastores pusieron una denuncia contra estos vecinos”, lo que deja abierta la interrogante sobre posibles acciones legales.

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Asimismo, se señala que “el vecino es un miembro del Ministerio del Interior (Minint)”, presuntamente con funciones como carcelero en el Tribunal de La Habana, aunque “nombres y más detalles están por confirmar”.

El hecho continúa en desarrollo, lo que indica que podrían surgir nuevas informaciones en las próximas horas.

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En esa frase breve se cruzan dos trayectorias marcadas por un mismo origen: Vertientes, Camagüey, un pueblo que, incluso a miles de kilómetros, sigue siendo punto de referencia.

I. Vertientes: el origen que no se pierde

José Pepe Tomeu Hernández nació en Vertientes, en una familia campesina cuya vida giraba alrededor de la finca.

Tenía 16 años cuando el régimen del tirano Fidel Castro confiscó las tierras familiares. El recuerdo sigue intacto. Un oficial llegó con una carta que decía: “Esta tierra pertenece al pueblo”.

Años después, Tomeu lo resumió con crudeza: “En sus ojos, nosotros no éramos el pueblo”. No pudieron llevarse nada. Ni fotos. Ni recuerdos materiales. Solo lo aprendido en el campo camagüeyano y una identidad que no se negocia.

II. Bahía de Cochinos: padre, hijo y prisión

Ya en Estados Unidos, Pepe y su padre se alistaron en una operación organizada por la CIA para derrocar al régimen comunista.

Aquella misión pasaría a la historia como Bahía de Cochinos. Tras entrenarse en Guatemala, los hombres de la Brigada 2506 desembarcaron en Cuba el 17 de abril de 1961. El intento fracasó. Para Tomeu, la razón es clara y directa: “Simplemente nos quedamos sin municiones. Ya no podíamos pelear más”.

Capturado tras tres días de combate, vivió una escena imposible de olvidar. “Sentí una mano en el cuello, me viré y era Fidel Castro. No lo podía creer, porque lo había visto en tantas fotos”, contó.

Pasó 20 meses prisionero junto a unos 1.200 hombres, durmiendo en barracas, con comida mínima y sin privacidad. A finales de diciembre de 1962, algo cambió: los sacaron al exterior por primera vez y les dieron ropa. “Ahí supimos que algo estaba pasando”.

Estados Unidos había negociado su liberación a cambio de alimentos y medicinas. Los prisioneros abordaron aviones de Pan American por orden alfabético.

“Mi apellido es Tomeu. Me tocó el último avión”, recuerda con una sonrisa. “Pero fue algo increíble. No lo puedo describir”. Era Nochebuena de 1962. Su regalo de Navidad fue la libertad.

III. Del Camagüey rural a la vida estadounidense

Delgado y desnutrido, Pepe se propuso una meta concreta: subir 20 libras para poder alistarse en el Ejército de Estados Unidos. Lo logró.

Luego vinieron el trabajo, la familia, un negocio exitoso de control de plagas en Alachua, el servicio como bombero, traductor para agencias policiales y una carrera destacada en el rodeo, que lo llevó al Salón de la Fama senior.

No nació en Estados Unidos, pero no duda cuando habla de lealtad: “Vivimos en el mejor lugar del mundo. Ojalá sepamos conservarlo”. Y va más allá: “Cualquier día, a cualquier hora, hasta el último día de mi vida, daría la vida por este país”.

La foto de Eliecer Jiménez Almeida no es solo un retrato. Es Vertientes mirando a uno de los suyos y recordando que hay historias que, aunque crucen océanos, nunca se desprenden del lugar donde comenzaron.

«Los dos vivimos la experiencia de Bahia de Cochinos, él en primera persona y yo en tercera persona desde el cine. A los dos nos fascina el rodeo. Eso es lo que hace que yo haya manejado cinco horas para conocer personalmente a Pepe», dijo Jiménez a Cuba Trendings.

El encuentro entonces también tiene otra capa de sentido. Jiménez Almeida es el director de Veritas, un documental que revisa la historia de Bahía de Cochinos a partir de los testimonios de hombres de la Brigada 2506.

De algún modo, ambos han transitado la misma memoria por caminos distintos. Tomeu la vivió con un fusil en las manos y veinte meses de cautiverio; Eliecer la ha explorado con una cámara, buscando preservar esas voces antes de que desaparezcan.

A veces la historia también se reconoce así: en un apretón de manos entre dos hombres que vienen del mismo lugar y cargan, cada uno a su manera, con la misma memoria.

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Sin embargo, organizaciones independientes de derechos humanos sostienen que en las cárceles cubanas permanecen más de mil presos políticos, muchos de ellos detenidos tras las protestas antigubernamentales de julio de 2021 y por actividades consideradas disidentes por el régimen.

La excarcelación de 51 personas representa por tanto una fracción mínima del total de detenidos por motivos políticos y se produce en un contexto de conversaciones discretas entre La Habana y el Vaticano, que históricamente ha actuado como mediador en procesos similares de liberación de presos en la isla.

Para el periodista y académico José Raúl Gallego, «esta no es la primera vez que el régimen concede este tipo de indultos, por mediación de la Iglesia, a prisioneros comunes. Cómo puede verse en las fotos, en años anteriores las cifras fueron incluso mucho mayores.»

«habrá que esperar en los próximos días para saber los nombres de los excarcelados, que aunque fueran todos presos políticos (cosa que dudo) es una cifra pequeñísima respecto al total de presos políticos que hoy existe en Cuba y que sigue aumentando cada día que pasa.»

El anuncio también coincide con un momento de creciente presión internacional sobre el gobierno cubano. El cambio en la política exterior de Estados Unidos tras el regreso de Donald Trump al poder, junto con el endurecimiento del clima geopolítico por las crisis en Irán y Venezuela, ha vuelto a situar el tema de los derechos humanos y los presos políticos en el centro del debate diplomático regional.

La liberación parcial anunciada por La Habana parece más un gesto político limitado que una reforma estructural del sistema penitenciario o del tratamiento a la disidencia.

Analistas señalan que medidas similares en el pasado han respondido a negociaciones internacionales o a momentos de presión externa, sin implicar necesariamente una apertura política duradera.

Comunicado oficial

A continuación, el comunicado íntegro:

En el espíritu de buena voluntad, de estrechas y fluidas relaciones entre el Estado cubano y el Vaticano, con el cual se ha mantenido históricamente una comunicación sobre los procesos de revisión y excarcelación de personas privadas de libertad, el Gobierno de Cuba ha decidido liberar en los próximos días a 51 personas sancionadas a privación de libertad. Todas han cumplido una parte significativa de la pena y han mantenido buena conducta en prisión.

Desde el año 2010 el gobierno cubano ha beneficiado con indultos a 9 905 reclusos, mientras, en los últimos tres años, como parte de la práctica cubana y al amparo de lo dispuesto en nuestra legislación, otras 10 mil personas sancionadas a privación de libertad fueron excarceladas por diferentes beneficios.

⚠️⚠️#Ahora. El régimen cubano anuncia la excarcelación de 51 presos… no es la primera vez que utilizan a los presos políticos como moneda de cambio en acuerdos donde interviene el Vaticano.

Liberan presos sin garantías que eviten que otros inocentes sean encarcelados. pic.twitter.com/r0JXD9kGIg

— Mag Jorge Castro🇨🇺 (@MagJorgeCastro) March 13, 2026

Esta decisión soberana constituye una práctica habitual en nuestro sistema de justicia penal y ha caracterizado la trayectoria humanitaria de la Revolución, que esta vez coincide con la proximidad de las celebraciones religiosas de la Semana Santa.

La Habana, 12 de marzo de 2026.

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Según la nota oficial, “en horas de la mañana de este 25 de febrero de 2026, se detectó una lancha rápida infractora dentro de las aguas territoriales cubanas con matrícula de la Florida, Estados Unidos, con folio FL7726SH”.

#ÚLTIMAHORA | La Policía cubana mata a cuatro tripulantes de una embarcación civil de EE.UU. pic.twitter.com/XAvjTyGMo4

— EFE Noticias (@EFEnoticias) February 25, 2026

La embarcación, precisa el comunicado, se aproximó “a una 1 milla náutica al noreste del canalizo El Pino, en cayo Falcones, municipio Corralillo, provincia Villa Clara”.

De acuerdo con la información ofrecida, una unidad de superficie de las Tropas Guardafronteras, integrada por cinco combatientes, se dirigió al lugar con el propósito de identificar la lancha.

En ese momento, siempre según la versión oficial, desde la embarcación señalada como infractora se abrió fuego contra los efectivos cubanos. Como resultado, el comandante de la nave cubana resultó lesionado.

El enfrentamiento derivó en un saldo de víctimas por la parte foránea. El Ministerio del Interior indicó que “cuatro agresores resultaron abatidos y seis lesionados, quienes fueron evacuados y recibieron asistencia médica”.

No se ofrecieron, hasta el cierre de la nota, detalles adicionales sobre la identidad de los implicados ni sobre las circunstancias que motivaron su incursión en aguas cubanas.

En el comunicado, las autoridades subrayaron que, “ante los actuales desafíos, Cuba ratifica su voluntad de proteger las aguas territoriales”, y reiteraron que la defensa nacional constituye un pilar esencial para la protección de la soberanía y la estabilidad regional.

Las investigaciones continúan, añadieron las autoridades competentes, con el objetivo de esclarecer completamente los hechos.

La entrada Guardafronteras de Cuba matan a cuatro tripulantes de una lancha rápida, con matrícula de EE.UU. (+VIDEO) se publicó primero en Cuba Trendings.

El portal CiberCuba, en un artículo reciente, expuso las quejas de algunas activistas izquierdistas cubanas que ven preocupante ese mensaje de raíz cristiana.

¿Te molesta la etiqueta? Te entiendo. Suena a consigna y por razones obvias muchos hemos desarrollado un rechazo a las consignas.

Iba a escribir sobre esto largo y tendido pero no me hizo falta, David Espinosa adelantó casi todas mis palabras:

“Entiendo tu punto, y estoy de acuerdo en que pensar que un país entero se va a convertir al cristianismo es una utopía. Esa nunca ha sido ni será nuestra propuesta. Nosotros no estamos hablando de imponer una fe ni de sustituir una bandera por un símbolo religioso. La fe no se impone; se propone. Y cada persona es libre de aceptarla o no. Cuando decimos #CubaParaCristo no estamos planteando un proyecto político ni un modelo de gobierno confesional. Estamos afirmando una convicción espiritual. Nosotros creemos que la transformación más profunda de una nación empieza en el corazón de las personas. Y eso no compite con que existan distintas corrientes políticas o que la oposición se organice como considere. Respetamos que haya quienes crean que el cambio viene principalmente por la vía política. Nosotros creemos que sin transformación moral y espiritual, cualquier sistema termina reproduciendo los mismos problemas con otros nombres. No buscamos que todos piensen como nosotros. Buscamos ser coherentes con lo que creemos y vivirlo públicamente, con respeto hacia los demás. Al final, una nación sana necesita hasta cierto punto la pluralidad, al igual que el respeto y ciudadanos con diferentes convicciones, aunque no sean las mismas.”

Y como dije ‘casi todas’ mis palabras, me queda algo por agregar, y dejo contexto en un link en los comentarios:

A los representantes del ‘buen’ y nunca aplicado marxismo que también detestan el régimen de La Habana porque lo asocian con el estalinismo o con cualquier otra teoría fracasada, que alguien les aclare que ni con toda la investigación, academia y labia de este mundo van a silenciar a la iglesia de Cristo. No en Cuba. No otra vez.

En una Cuba plural, su ‘Partido Socialista del Bueno’ tendría que ir a las urnas con un partido libertario, uno conservador, uno abiertamente cristiano, e incluso ese otro que escoja el MCGA como slogan, por muy mal que les caigan las gorritas y el idioma inglés.

Mis respetos igualmente para anarquistas, comunidades de la burbuja y súbditos de su majestad el rey de no sé dónde. Ojalá y me haya explicado.

Al post de Yaiset Rodíguez, respondió el periodista exiliado Yoe Suárez:

«Que un par de personas de izquierda critiquen un video (con todo el derecho que tienen) de jóvenes que le plantan cara a una tiranía de izquierda, no es una fuerte polémica», posteó Suárez.

«A la mayoría del pueblo cubano no le ha ofendido el mensaje de estos jóvenes. Y es entendible. Solo de 1959 hacia acá es que el socialismo convirtió en algo impensable que los cubanos reconocieran la herencia cristiana (de las universidades y la arquitectura, al arte y la literatura) mayoritaria de este país».

«Yo quiero una Cuba reinstaurada en la órbita de Occidente, que antes se llamó Cristiandad, y donde nacieron conceptos como libertad de expresión (lo que odian los socialistas), presunción de inocencia (lo que odia el feminismo hegemónico actual), el libre mercado (lo que odian los colectivistas de todo signo). Es lógico, del otro lado, que algunos estén nerviosos: el nombre de Cristo está sonando mucho, el nombre prohibido por décadas en la isla y, como dice la Epístola de Santiago, «los demonios creen, y tiemblan».

El post original fue escrito por la periodista Yaiset Rodríguez Fernández con un párrafo introductorio incluido por el editor de Cuba Trendings.

La entrada #CubaParaCristo: la iglesia no será silenciada en Cuba, no otra vez se publicó primero en Cuba Trendings.

Lo que antes ocurría dentro de templos y comunidades discretas, hoy se proyecta en redes sociales, en declaraciones políticas abiertas y, en algunos casos, en procesos judiciales.

Para Benítez, no se trata de algo improvisado. Es el resultado de un crecimiento sostenido de las iglesias evangélicas desde los años noventa y de la irrupción de las plataformas digitales como espacio alternativo de expresión.

Juventud, fe y discurso frontal

Suárez lo resume con sorpresa. Nombres como Ernesto Medina y Kamil Zayas, del proyecto independiente El4tico aparecen como símbolos de esa nueva etapa.

Desde espacios modestos, con una pizarra y un teléfono móvil, articulan mensajes que combinan referencias bíblicas con cuestionamientos al socialismo. No hablan en clave ambigua. Hablan de libertad económica, de familia, de herencia cristiana y de un futuro distinto para la isla.

Según Benítez, esa claridad es precisamente lo que incomoda al poder. No es un discurso técnico ni académico. Es directo. Y conecta.

Además de Medina y Sayas, el periodista mencionó a otros jóvenes vinculados a comunidades cristianas que han ganado visibilidad en plataformas digitales.

Citó a David Espinosa y a Iván Daniel Calas, identificados como bautistas y creadores audiovisuales, así como a Anna Bensy y Yordanka Battle.

El precedente que inquieta al régimen

El concepto que atraviesa la entrevista es la iglesia evangélica como fuerza social subestimada.

Entre 2018 y 2022, durante el proceso constitucional y el debate del Código de las Familias, las iglesias organizaron recogidas masivas de firmas, emitieron comunicados y movilizaron a sus comunidades. Fue una demostración de capacidad organizativa poco habitual en la Cuba contemporánea.

Suárez lo plantea sin rodeos. La dictadura cubana no solo teme a un grupo de influencers, sino a una comunidad extensa, estructurada y con arraigo territorial.

En barrios donde el Estado apenas ofrece respuestas, la figura del pastor y la iglesia local siguen teniendo legitimidad. Esa red invisible puede transformarse en articulación cívica.

Más que política: una disputa moral

La conversación también se mueve hacia un terreno menos inmediato: la reconstrucción ética del país. Suárez reconoce que el reto no será solo material.

Y enseguida formula una idea que atraviesa toda la entrevista: “Lo mejor que le puede pasar al pueblo cubano ahora mismo es un acercamiento a Dios”.

Un momento delicado

El encarcelamiento de los jóvenes de El4tico, según se comenta en la entrevista, añade tensión al escenario. Para Benítez, castigarlos puede resultar contraproducente.

Su activismo ha sido verbal, simbólico, no violento. Sin embargo, su capacidad de convocatoria y su mensaje frontal los convierten en figuras incómodas.

La entrevista deja una conclusión clara: la iglesia evangélica en Cuba ya no es únicamente un actor religioso. Es un sujeto social con memoria, estructura y discurso propio. Y en un país donde muchas instituciones han sido erosionadas, esa presencia puede convertirse en uno de los factores más relevantes en el proceso hacia la libertad.

La entrada Yoe Suárez conversa con Tony Benítez sobre el papel de la iglesia evangélica en la libertad de Cuba (+VIDEOS) se publicó primero en Cuba Trendings.

En un nuevo video en Youtube, el creador del canal Voz de Verdad transmite un poderoso mensaje de esperanza basado en la fe.

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Entre impactantes imágenes en blanco y negro, tomadas por el propio Calás —videasta y fotógrafo profesional—, se muestra un país herido por el socialismo: ancianos en condiciones miserables, niños y jóvenes atrapados en vicios, la destrucción de sus ciudades y un éxodo masivo que ha marcado profundamente la vida de las familias cubanas.

En el video, Calás comparte un texto cargado de emotividad y convicción, que reproducimos a continuación para la audiencia de Cuba Trendings:

Tengo a mi familia más allá de los mares. Perdí la cuenta de los amigos que se fueron. No me he movido de lugar, pero siento que todo ha cambiado. Veo y vivo las noticias, solo dan tristeza, enojo y… casi desesperanza.
Pero no, no he perdido la esperanza, no porque sea lo último que se pierde, sino porque el Señor es mi esperanza: Dios es mi refugio, mi pronto auxilio en las tribulaciones.
No quiero ver a otro niño pidiéndome dinero en la calle; no quiero ver a mi generación podrida en las drogas; no quiero ver a la generación de mis padres sin fuerzas, y no quiero que los abuelos mueran arrojando sus sueños por un precipicio.
No quiero que conozcan mi país por la miseria; no quiero que, cuando se mencione la palabra “cubano”, sea sinónimo de ignorancia, violencia u hambre. No quiero contar historias impactantes en mi vejez a costa de experiencias horribles en mi juventud.
No quiero conceptos utópicos, ni teatros griegos innecesarios, ni círculos viciosos de una diplomacia corrompida. No quiero usar metáforas ni poesía.
No quiero que otro hermano me diga que se va; no quiero escuchar de otro que falleció en malas condiciones, y mucho menos de otro que se volvió loco.
No quiero que exista este ambiente de derrotismo, de que nada vale la pena, de que simplemente hay que sobrevivir, de que todo se acabó.
Te tengo una buena noticia: Cuba volverá a sonreír, tarde o temprano. Y si esto te parece imposible, ya verás que sucederá, porque el amor siempre vence, porque la noche no es eterna. Vienen tiempos de refrigerio para Cuba. ¿Cuándo? No lo sé, pero que llegan, llegan.
Yo no seré de los derrotados, con la cara larga y siempre en llanto. Hay mucho por hacer y ninguna razón para quedarse con los brazos cruzados.
No escuches a quien te venda discursos de desesperanza, porque después de la tormenta hay calma; porque mi Cristo detiene la tempestad; porque mi Dios juzga con justo juicio.
No, aquí nadie va a apagar el Morro. Aquí habrá luz en cada casa, y no me refiero a la corriente; habrá alimento en cada familia, y no me refiero a comida; habrá agua en cada rincón, y no me refiero a H₂O; habrá sustento, y no me refiero a dólares; habrá conexión, y no me refiero a internet.
Cuba es un valle de huesos secos; Cuba está muerta. Pero mi Dios tiene poder para levantarla. Tú eres Cuba. Tú estás muerto. Pero mi Dios tiene poder para levantarte, para pasarte de muerte a vida.
Los huesos se convertirán en carne, y la carne tendrá espíritu… un Espíritu nuevo.
Nuestra tierra sanará. Volveré a abrazar a mis hermanas y a mis padres.
Cuba será #Cuba, tierra fértil, tierra de #Dios, desde el cabo de San Antonio hasta la punta de Maisí; de norte a sur, de oeste a este: transformada, renovada, bendecida.
¿No te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?
Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. En otra ocasión dijo: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”.»

Con este mensaje, Calás no solo denuncia la decadencia social y moral que afecta a la sociedad cubana, sino que reafirma su compromiso de alentar a sus compatriotas a mantenerse firmes en la fe y a no dejarse vencer por la desesperanza.

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Calás fue objeto de intimidación por parte del régimen en septiembre de 2023, a la edad de 20 años, cuando la policía política lo citó la estación conocida como Zapata y C, reconocida por interrogatorios a disidentes.

Durante ese encuentro, fue llevado ante oficiales del Departamento de Seguridad del Estado —identificados como “Oficial Mario” y una mujer apodada “Olivia”.

#NoHayLibertadReligiosaEnCuba

— Cuba Trendings (@cubatrendings) September 7, 2023

La comunidad evangélica cubana sigue siendo la más activa desde la renovada ola de activismo no violento desde 2018, con su rechazo a la Constitución castrista y la introducción de la ideología de género y violaciones a las libertades económicas, religiosas y de asociación de los cubanos.

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Penichet es presidente del Ministerio Unidad Pastoral en La Habana, fundado por el productor audiovisual y líder cristiano Sandy Cancino.

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En vez de libertad religiosa, acotó, hay únicamente “tolerancia religiosa”, lo cual, según afirma, constituye una violación al derecho humano fundamental de profesar y practicar libremente la fe.

En un extenso post publicado en Facebook, Penichet subrayó que la lista de violaciones a al derecho de libertad religiosa en Cuba es “inmensa” y comienza con la negativa a reconocer personalidad jurídica a las iglesias locales.

De acuerdo con el pastor, solo las asociaciones religiosas inscritas antes de 1962, bajo leyes coloniales de finales del siglo XIX, cuentan con reconocimiento oficial, mientras que “las miles de nuevas iglesias locales surgidas en los últimos 30 años de avivamiento son consideradas ilegales o catalogadas como simples ‘casas culto o de oración’”.

… se permitiría el registro oficial de nuevas denominaciones cristianas… pero #NoHayLibertadReligiosaEnCuba

(A partir de un texto del sacerdote católico Alberto Reyes Pías)
vía @cubatrendings pic.twitter.com/9DVtGL4xS7

— Cuba Trendings (@cubatrendings) January 16, 2023

Penichet explicó que la Iglesia Cubana no puede registrar nuevas congregaciones ni asociaciones, ni adquirir terrenos o propiedades para templos, seminarios y campamentos, ni comprar vehículos o importar materiales necesarios para su misión, incluyendo Biblias y literatura cristiana.

Recordó que esta oficina ha sido responsable en el pasado de “expulsión de misioneros, encarcelamiento de pastores, reclutamiento forzoso de seminaristas y jóvenes cristianos en las UMAP, decomiso de propiedades y la intervención de escuelas y hospitales cristianos”.

Penichet alertó que recientemente el gobierno ha creado un nuevo departamento para ejercer un control aún más severo sobre las iglesias y continuar, según él, restringiendo las libertades religiosas.

Finalmente, el pastor criticó que no existe una Ley de Culto en Cuba y que, en las décadas que se ha anunciado su redacción, nunca se ha consultado a las principales denominaciones evangélicas conservadoras ni a la Iglesia Católica, que juntas reúnen la mayor cantidad de creyentes en el país.

El pastor Michel Penichet denunció que #NoHayLibertadReligiosaEnCuba. La lista de violaciones al derecho de #libertadreligiosa en la isla es “inmensa” y comienza con la negativa a reconocer personalidad jurídica a las iglesias locales.

Tomado de su perfil de Facebook#SosCuba pic.twitter.com/CVMcopN2vW

— Cuba Trendings (@cubatrendings) July 13, 2025

En el mes de abril, la junta directiva de la Alianza de Cristianos de Cuba (ACC), representantes de la Alianza de Iglesias Evangélicas de Cuba (AEIC) y del Ministerio Unidad Pastoral en Cuba se reunieron este martes en La Habana con el objetivo de abrir un espacio de diálogo entre líderes religiosos para fomentar la colaboración en iniciativas sociales y comunitarias.

Los convocantes denunciaron que más del 89% de la población cubana viven en condiciones de pobreza extrema, y que se reportan acciones represivas contra líderes religiosos frecuentemente.

Las iglesias evangélicas han ganado protagonismo como pilares de la ayuda humanitaria ante la actual crisis de alimentos y medicinas en Cuba hoy, al punto de que desde Cuba Trendings las nombramos Persona del Año 2024.

Persona del Año 2024: Iglesias Evangélicas Cubanas (+VIDEO)

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Entre ellos destacó el influencer y líder bautista que se hace llamar en redes David Silohetano, quien compartió en su Facebook una reflexión sobre la historia masónica en Cuba y su relación con los símbolos patrios.

LO ÚLTIMO: Están reportando que Los Masones en Cuba están entrando a su templo a la fuerza , según varios medios, al parecer ya se cansaron de tener a la seguridad de el estado infiltrada en su organización pic.twitter.com/aAFuUx4AUo

— Javi🇨🇺 (@JaviXCubaLibre) July 6, 2025

Recordó que la bandera, el escudo y el himno cubanos están profundamente influenciados por la masonería, citando que el diseño de la bandera fue obra de masones como Narciso López y Miguel Teurbe Tolón, y que sus elementos simbolizan ideales como la libertad, igualdad y fraternidad, valores masónicos que, a su juicio, reflejan la aspiración de Cuba.

Asimismo, destacó la carga simbólica del escudo nacional, aprobado en 1906, con elementos como la palma real y la llave del Golfo, representativos de ideales ilustrados y liberales propios de la masonería.

Persona del Año 2024: Iglesias Evangélicas Cubanas (+VIDEO)

David aclaró que, aunque los evangélicos no comparten ni promueven las enseñanzas masónicas por considerar que solo Cristo es mediador entre Dios y el hombre, reconocen puntos en común con la masonería, como la defensa de la libertad, la dignidad humana y el rechazo a la ignorancia y el totalitarismo.

Lo realmente curioso es como hemos visto que el gobierno cubano ha ninguneado la masonería, sin embargo ha promovido (por razones políticas, culturales o de control, ¡yo que sé!) el avance de religiones como la santería, que aunque populares, no exaltan la vida, la verdad ni la…

— davidholamigente (@DavidSiloetano) July 7, 2025

Asimismo, recurrió incluso a una historia familiar para mostrar la convivencia respetuosa entre masones y cristianos en el pasado.

El bautista criticó, no obstante, la influencia creciente del Estado cubano en la masonería, así como el impulso gubernamental de religiones como la santería, que calificó de sincretismo incompatible con el Evangelio, en contraste con los valores éticos que, dijo, sí comparte con la masonería.

Aunque los cristianos evangélicos tenemos muchas diferencias con respecto a la masonería, y entendemos que es una asociación que no vive de acuerdo a la Palabra de Dios, también reconocemos que toda forma de pensamiento que promueva principios morales, libertad de conciencia o búsqueda de verdad ha sido históricamente marginada y distorsionada por el gobierno cubano desde que abrazó al comunismo. No se trata de coincidir en creencias, sino de entender que la represión sistemática contra toda institución o expresión que apele a lo trascendente, lo ético o lo espiritual, responde a un mismo propósito, suplantar toda forma de verdad con el control absoluto del pensamiento.

Además, el multipremiado caricaturista cubano y evangélico Carlos David Fuentes Hierrezuelo creó una caricatura alusiva a la rebelión masónica que muchos de los masones rebeldes adoptaron como foto de perfil en sus redes sociales, sumando una expresión artística que acompañó el movimiento.

Con esta postura, los evangélicos que apoyaron la rebelión masónica buscan un diálogo que reconozca la historia y los valores compartidos sin renunciar a su fe, en un contexto cubano marcado por la represión socialista a toda expresión de pensamiento y espiritualidad independiente.

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