Durante la jornada de constitución, la membresía de la nueva iglesia bautista en Matanzas reconoció y eligió a sus diáconos, además de llamar a Eduardo Quintana para ejercer como pastor de la congregación.

Según la información divulgada por la comunidad religiosa, la iglesia adoptó una estructura en la que reconoce a Cristo como cabeza de la congregación y a las Escrituras como autoridad suprema.

La ceremonia incluyó además la celebración de dos prácticas centrales de la fe bautista: el Bautismo y la Cena del Señor. Los responsables de la congregación explicaron que el bautismo representa la identificación del creyente con Cristo en su muerte y resurrección, mientras que la Cena del Señor constituye un momento de comunión y proclamación de la fe.

Nueva congregación cristiana en Matanzas

La Iglesia Bautista Reformada ‘Luz de Esperanza’ en Matanzas manifestó que su constitución no representó únicamente el nacimiento de una institución religiosa, sino la consolidación de una comunidad comprometida con la predicación del Evangelio.

La congregación seguirá los principios de la Teología Reformada y la Confesión Bautista de Fe de Londres de 1689, documento histórico que establece elementos doctrinales de esta tradición cristiana.

“Edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”, expresó la congregación al citar Mateo 16:18 durante el anuncio de su constitución.

El nacimiento de esta nueva Iglesia Bautista Reformada en Matanzas se produjo en un escenario marcado por la creciente labor de congregaciones y organizaciones religiosas que mantienen actividades evangelísticas, comunitarias y sociales en diferentes territorios de Cuba, pese a las dificultades económicas y sociales que atraviesa la población de la isla.

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La congregación aseguró que los hechos afectaron directamente su labor pastoral y comunitaria, al tiempo que advirtió que la impunidad terminó favoreciendo nuevos ataques contra instituciones religiosas.

A través de una declaración pública fechada el 26 de julio de 2026, la Junta Parroquial explicó que el templo sufrió durante el último año varios hechos delictivos que nunca fueron esclarecidos, pese a las denuncias presentadas ante la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) y otros organismos estatales.

Según el documento, el primer incidente ocurrió aproximadamente un año atrás, cuando delincuentes robaron un triciclo eléctrico marca Vedga utilizado para transportar ayuda y desarrollar actividades sociales en beneficio de la comunidad.

La iglesia explicó que notificó inmediatamente a las autoridades competentes y a funcionarios de Asuntos Religiosos de Matanzas. Sin embargo, denunció que los investigadores llegaron doce horas después del robo y que, pese a reuniones posteriores con representantes del Ministerio del Interior (MININT), nunca recibieron una respuesta concreta sobre el caso.

La congregación sostuvo que esa falta de resultados marcó el inicio de una cadena de hechos que terminaron debilitando la confianza de los ciudadanos en las instituciones encargadas de garantizar la seguridad.

Nuevos robos afectaron el funcionamiento del templo

Tres meses antes del comunicado, la parroquia sufrió el robo de dos lámparas solares instaladas para iluminar sus instalaciones.

La Junta Parroquial reconoció que decidió no presentar denuncia debido al desaliento provocado por la inacción mostrada por las autoridades en el caso anterior.

«Ante la experiencia previa de que la policía no hace nada al respecto, optamos por no denunciar, en un acto de desaliento que no debería existir en un Estado de derecho», expresó el comunicado.

No obstante, la situación alcanzó un nuevo nivel el pasado 25 de julio, cuando desconocidos sustrajeron cerca de veinte metros del cableado que alimentaba el sistema solar de la iglesia.

La institución religiosa explicó que ese sistema permitía mantener servicios esenciales para la comunidad, incluyendo el suministro de agua purificada, la preparación de alimentos destinados a personas vulnerables y el desarrollo de los cultos religiosos.

«Este cable no es un lujo: es lo que nos posibilita dar agua purificada a la comunidad, elaborar alimentos para personas necesitadas y realizar nuestros cultos y actividades religiosas. Sin él, nuestra misión de servicio se ve gravemente afectada», afirmó la Iglesia Episcopal.

En esta ocasión, la congregación sí formalizó la denuncia policial y exigió una investigación efectiva.

«No permitiremos que la desidia pasada nos quite el derecho a reclamar justicia«, sostuvo la declaración.

Denunciaron un patrón de ataques contra iglesias en Matanzas

La Iglesia Episcopal San Francisco de Asís afirmó que su caso no resultó aislado.El documento recordó que el pasado 23 de mayo la Iglesia Episcopal San Pablo, ubicada en Bolondrón, también sufrió el robo de una estación solar.

Según la denuncia, el propio líder pastoral recibió una respuesta que consideró alarmante por parte de las autoridades.

«Las autoridades confesaron a su líder pastoral que conocen quiénes son los autores del robo, pero alegan no tener todas las pruebas para detenerlos», indicó el comunicado.

La Junta Parroquial calificó esa explicación como una muestra de «pasividad, falta de voluntad investigativa e impunidad».

Asimismo, recordó que el 7 de junio la Iglesia Episcopal El Buen Pastor, en Güira de Macurije, también fue víctima de un robo similar y que, hasta la fecha, tampoco obtuvo respuestas oficiales.

Para la congregación, estos tres hechos registrados en apenas tres meses evidenciaron un escenario de creciente vulnerabilidad para las comunidades religiosas en Matanzas.

«No podemos seguir viendo estos hechos como robos aislados. Los asumimos como lo que son: un atentado contra esta iglesia y una manera de quebrantar nuestra libertad religiosa«, manifestó.

La iglesia invocó la Constitución cubana

En su declaración, la institución recordó que la Constitución cubana reconoce expresamente el derecho a la libertad religiosa en Cuba.

La parroquia citó el artículo 15 de la Carta Magna, donde se establece que el Estado «reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa», y también hizo referencia al artículo 387.1 del Código Penal, que sanciona a quienes impidan o perturben ceremonias de instituciones religiosas reconocidas.

La Junta Parroquial sostuvo que el robo de los equipos utilizados para desarrollar actividades litúrgicas y sociales no solo constituye un delito patrimonial, sino que también representa una afectación directa al ejercicio del culto.

Desde esa perspectiva, reclamó que las autoridades cumplan con las obligaciones previstas en la legislación vigente y garanticen la protección de las instituciones religiosas.

Exigieron igualdad ante la ley

La Iglesia Episcopal dirigió un llamado directo al Ministerio del Interior, la Policía Nacional Revolucionaria, la Fiscalía, el Poder Judicial y las autoridades del Partido Comunista y del Gobierno provincial para que investiguen los casos y procesen a los responsables.

La declaración también estableció una comparación con la rapidez con la que, según afirmó la congregación, suelen resolverse delitos cometidos contra entidades estatales.

«Cuando se producen robos a instituciones gubernamentales o entidades estatales, las investigaciones se agilizan, se movilizan todos los recursos y los responsables aparecen en tiempo récord. Exigimos que se aplique el mismo celo investigativo», señaló el texto.

Finalmente, la Junta Parroquial aseguró que su denuncia trascendió la situación particular del templo y reflejó un problema que afecta a numerosos ciudadanos de Cárdenas y otras localidades de Matanzas.

La congregación concluyó que la libertad religiosa en Cuba no puede limitarse a una garantía constitucional escrita, sino que debe traducirse en acciones concretas que permitan a las iglesias desarrollar su labor espiritual y social sin temor a ataques, robos o impunidad.

En ese contexto, advirtió que la protección efectiva de los espacios de culto constituye un elemento esencial para el respeto de los derechos fundamentales en la isla y para la confianza de la población en las instituciones encargadas de hacer cumplir la ley.

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En esa frase breve se cruzan dos trayectorias marcadas por un mismo origen: Vertientes, Camagüey, un pueblo que, incluso a miles de kilómetros, sigue siendo punto de referencia.

I. Vertientes: el origen que no se pierde

José Pepe Tomeu Hernández nació en Vertientes, en una familia campesina cuya vida giraba alrededor de la finca.

Tenía 16 años cuando el régimen del tirano Fidel Castro confiscó las tierras familiares. El recuerdo sigue intacto. Un oficial llegó con una carta que decía: “Esta tierra pertenece al pueblo”.

Años después, Tomeu lo resumió con crudeza: “En sus ojos, nosotros no éramos el pueblo”. No pudieron llevarse nada. Ni fotos. Ni recuerdos materiales. Solo lo aprendido en el campo camagüeyano y una identidad que no se negocia.

II. Bahía de Cochinos: padre, hijo y prisión

Ya en Estados Unidos, Pepe y su padre se alistaron en una operación organizada por la CIA para derrocar al régimen comunista.

Aquella misión pasaría a la historia como Bahía de Cochinos. Tras entrenarse en Guatemala, los hombres de la Brigada 2506 desembarcaron en Cuba el 17 de abril de 1961. El intento fracasó. Para Tomeu, la razón es clara y directa: “Simplemente nos quedamos sin municiones. Ya no podíamos pelear más”.

Capturado tras tres días de combate, vivió una escena imposible de olvidar. “Sentí una mano en el cuello, me viré y era Fidel Castro. No lo podía creer, porque lo había visto en tantas fotos”, contó.

Pasó 20 meses prisionero junto a unos 1.200 hombres, durmiendo en barracas, con comida mínima y sin privacidad. A finales de diciembre de 1962, algo cambió: los sacaron al exterior por primera vez y les dieron ropa. “Ahí supimos que algo estaba pasando”.

Estados Unidos había negociado su liberación a cambio de alimentos y medicinas. Los prisioneros abordaron aviones de Pan American por orden alfabético.

“Mi apellido es Tomeu. Me tocó el último avión”, recuerda con una sonrisa. “Pero fue algo increíble. No lo puedo describir”. Era Nochebuena de 1962. Su regalo de Navidad fue la libertad.

III. Del Camagüey rural a la vida estadounidense

Delgado y desnutrido, Pepe se propuso una meta concreta: subir 20 libras para poder alistarse en el Ejército de Estados Unidos. Lo logró.

Luego vinieron el trabajo, la familia, un negocio exitoso de control de plagas en Alachua, el servicio como bombero, traductor para agencias policiales y una carrera destacada en el rodeo, que lo llevó al Salón de la Fama senior.

No nació en Estados Unidos, pero no duda cuando habla de lealtad: “Vivimos en el mejor lugar del mundo. Ojalá sepamos conservarlo”. Y va más allá: “Cualquier día, a cualquier hora, hasta el último día de mi vida, daría la vida por este país”.

La foto de Eliecer Jiménez Almeida no es solo un retrato. Es Vertientes mirando a uno de los suyos y recordando que hay historias que, aunque crucen océanos, nunca se desprenden del lugar donde comenzaron.

«Los dos vivimos la experiencia de Bahia de Cochinos, él en primera persona y yo en tercera persona desde el cine. A los dos nos fascina el rodeo. Eso es lo que hace que yo haya manejado cinco horas para conocer personalmente a Pepe», dijo Jiménez a Cuba Trendings.

El encuentro entonces también tiene otra capa de sentido. Jiménez Almeida es el director de Veritas, un documental que revisa la historia de Bahía de Cochinos a partir de los testimonios de hombres de la Brigada 2506.

De algún modo, ambos han transitado la misma memoria por caminos distintos. Tomeu la vivió con un fusil en las manos y veinte meses de cautiverio; Eliecer la ha explorado con una cámara, buscando preservar esas voces antes de que desaparezcan.

A veces la historia también se reconoce así: en un apretón de manos entre dos hombres que vienen del mismo lugar y cargan, cada uno a su manera, con la misma memoria.

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Incluso, según posts en redes sociales, fue parte del “equipo de organización del encuentro con el Sr. Mike Hammer en Madrid”.

El nombre de Torres se dio a conocer mediáticamente luego de que firmara en 2019, junto al activista LGBT Yadiel Cepero, una carta dirigida al Partido Comunista de Cuba (PCC) en Matanzas, para censurar a un grupo de artes escénicas Los Parchís por, entre otras cosas, manifestar su fe evangélica y recurrir a “críticas a la realidad económica que vive el país”.

Además, en la misiva Torres y Cepero se quejaron de que los artistas cristianos conformaban un movimiento político “que disputa el proyecto socialista cubano, en tanto pretende la restauración del capitalismo desde una matriz neoliberal, misógina, patriarcal y desconocedora de los derechos humanos”.

La censura de Torres y el PCC contra un grupo teatral matancero

En agosto de 2019 el blog disidente Religión en Revolución informó que en la oficina del PCC en Matanzas, Cepero y Torres solicitaron reunirse con Boris Luis Guerrero, Jefe del Departamento Ideológico del PCC Provincial, quien los recibió.

“Los ideólogos del PCC son frecuentemente reconocidos como los principales censores en el país. De manera que la idea de entrevistarse directamente con Guerrero revela la voluntad expresa de censurar”, dijo al blog una fuente de la televisión local que pidió anonimato por represalias en su trabajo.

Aunque Guerrero dijo a los autores que la misiva era mejor dirigirla al Departamento de Cultura Provincial, ambos insistieron en que Cuba vive un “auge del movimiento fundamentalista cristiano” y que se habían reunido “con el diputado de la Asamblea Nacional Cuba Oden Marichal”, líder del oficialista Consejo de Iglesias de Cuba.

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Tras la reunión, el comisario político comunicó a Torres y Cepero “que debían tener ‘confianza plena en el PCC’, que el asunto sería tratado y habría una respuesta”.

Finalmente, lograron cancelar el contrato de Los Parchís con el Centro de la Música Rafael Somavilla. “Esto deja en la calle y sin ingresos a las personas que trabajan arduamente en el proyecto. Yo creo que quienes redactaron la carta no pensaron en las familias y las personas involucradas”, dijo a Religión en Revolución un funcionario local.

Diario de Cuba reportó que, a tono con el discurso castrista, Torres y Cepero criticaban la fundación de la independiente Alianza de Iglesias Evangélicas Cubanas, que organizó iglesias al margen del Estado; algo que achacaban a la teoría conspirativa de “la aprobación de millonarios fondos del Gobierno de EEUU para alentar acciones similares».

La petición de censura de Los Parchis fue apoyada por una serie de activistas de izquierda que se autodenominaban independientes, como puede verse hasta hoy en grupos de redes sociales.

Lidia Romero Moreno calificó como “muy fundamentada la petición”; Marta María Ramírez advirtió que “hay que entrenar a funcionarios públicos sobre procedimientos ciudadanos”; y Adiel González Maimó calificó de un “10” el acto de censura contra sus conciudadanos.

AfroAtenas y el apoyo a políticas del régimen

La fundación de AfroAtenas, según dijo en una entrevista al periódico izquierdista ElDiario.es, tuvo su origen en su adolescencia, al acercarse a las religiones afrocubanas.

Ahí “hubo un paso que tuve que dar, una especie de sesión en la que te descubren tu ser más íntimo y te revelan lo que los orishas tienen preparado para ti”, dijo.

“Nuestra propuesta en un inicio era religiosa, enfocada en el estudio de aquellas religiones cubanas de origen africano como patrimonio cultural inmaterial. Todos éramos de la comunidad LGTBIQ+ e iniciados en esta práctica”.

En los años 2013, 2017, 2018, 2019, 2021, 2022 el proyecto AfroAtenas fue premiado en el sistema estatal de reconocimientos por el Instituto Cubano de Investigación para la Cultura Juan Marinello, clave en la propaganda hacia grupos académicos extranjeros.

En 2015 y 2016 creó “articulaciones claves” con la oficialista Asociación Hermanos Saíz.

En 2017 la Dirección Provincial de Cultura de Matanzas, adscrita al Ministerio de Cultura castrista, otorgó al proyecto la categoría de “Centro de Gestión para el Desarrollo de la Cultura” y subsidió con fondos estatales tres plazas para el grupo gestor.

Ya como asalariado del Estado, Torres articuló a AfroAtenas con fondos de embajadas, y organizaciones como los procastristas Centro Oscar Arnulfo Romero y el Cabildo Quisicuaba.

Además, el régimen le permitía acceder a más de una docena de escuelas, como consta en su web, algo prohibido a organizaciones de la sociedad civil en la isla.

Desde 2018 el matancero y AfroAtenas apoyaron la Constitución, cuya asamblea redactora presidió Raúl Castro, bajo la premisa de que “incluía derechos” LGBT.

Luego del contundente rechazo de la sociedad civil a la ideología de género y a la Carta Magna, se reorganizó en favor de otra política totalitaria, el Código de Familia “alrededor de varios eslóganes: Todos los derechos para todas las personas; Ahora sí; Un código inclusivo”, dijo Torres a La Joven Cuba, web conectada a la policía política.

En España, apadrinado por Amnistía Internacional y “dinamizador comunitario”

A inicios de 2024 Torres salió de Cuba, hacia España; y desde su llegada ha intentado cambiar su perfil político por uno más frontal contra la dictadura, certificándose como “Líder para una Sociedad Libre” y presentándose como “dinamizador comunitario”.

Ese año logró que la ONG Amnistía Internacional le invitara a una gira por ciudades de Extremadura para hablar, sobre “la situación de su país en relación con los derechos humanos”. También ha sido ponente en la sede de la organización en la capital española.

En esa gira le llamó la atención: “el desconocimiento de la juventud española sobre las violencias del mundo, los derechos sexuales y reproductivos, los derechos humanos, y el ejercicio ciudadano. Estamos creando personas muy manipulables.”

Torres se atribuye que “promovió la marcha del 11 de mayo de 2019”, y afirmó su activismo alrededor del nuevo Código de “las Familias” y “la nueva Constitución de la República de Cuba los derechos de todas las personas, específicamente los de las personas LGTBIQ+”.

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Su deceso ocurrió este 26 de marzo de 2025, dejando un legado de servicio y compromiso pastoral en la Diócesis de Pinar del Río y la Iglesia cubana.

Alguna vez confesó el «gusto inmerecido» de ser descendiente directo del Padre de la Patria y su intención de «tratar de estar a la altura de alguien que entregó su vida para la independencia de Cuba»#matanzas #obispos #iglesiacubana #iglesiacatólicacubana pic.twitter.com/5QdqDWHOJ7

— Cuba Trendings (@cubatrendings) March 27, 2025

Nacido en La Víbora, La Habana, el 11 de marzo de 1944, fue el menor de cinco hermanos, entre ellos Mons. Carlos Manuel de Céspedes.

La Iglesia Católica ha recibido la triste noticia de la partida a la Casa del Padre del último de los De Céspedes García- Menocal. Mons. Manuel Hilario ha marchado junto a Aquel que lo formó y llamó desde siempre para ser pastor de sus ovejas.

Su familia emigró a Puerto Rico en 1961, donde estudió Ingeniería Eléctrica. Posteriormente, ingresó al Seminario San José en Caracas, Venezuela, donde fue ordenado sacerdote el 21 de mayo de 1972.

En 1984 regresó a Cuba y se incardinó en la Diócesis de Pinar del Río, donde sirvió como párroco en varias comunidades. En 2005, el Papa Benedicto XVI lo nombró Obispo de Matanzas.

Durante su ministerio en Pinar del Río, fue párroco de Las Minas de Matahambre, Santa Lucía, San Francisco de Asís y Nuestra Señora de la Caridad.

Se destacó por su cercanía con los fieles, su labor con la juventud y su dedicación pastoral.

Fue asesor de la Revista Vitral, Canciller de la Curia Diocesana y participó en el Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC).

Mons. Manolo, como era conocido, será recordado por su espíritu de servicio, su amor a Dios y a Cuba.

Su vida estuvo marcada por la sencillez, el compromiso y la fe, dejando una huella imborrable en la Iglesia cubana.

El laico Dagoberto Valdés publicó un emotivo post donde reseñó que Monseñor Manolo fue un ferviente devoto de la Virgen de la Caridad y del Venerable Padre Félix Varela.

«Me llamaba compadre porque fue el padrino de mi hijo Javier. Aprendí mucho de su amor a Cristo, a Cuba y a su Iglesia unidos sin resquicio en un solo corazón.»

Valdés agregó en su texto que trabajó junto a él desde 1984 hasta 2005. «Como sacerdote asesor de obras apostólicas seglares fue ejemplar en la promoción del laicado, en el ejercicio respetuoso y activo de su desempeño como acompañante asesor animándonos y permitiéndonos asumir las responsabilidades propias de nuestra vocación y misión laical.»

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Sus palabras se viralizaron en Internet, y generaron comentarios, la mayoría de agradecimiento al religioso y de lamento por la triste realidad de Cuba.

El también sacerdote Alberto Reyes compartió un extracto de la homilía dominical del padre Marcoleta y varios cubanos se sintieron identificados.

«Ese cansancio no tiene para cuando terminar y duele tanto. Lo sentimos una gran mayoría de los cubanos», escribió María Teresa Alfonso.

Isabel De León Vazquez comentó «Gracias padre Alberto por compartir. Tristemente es así, estamos vivos pero no viviendo, respirando cansancio, contaminación, miseria y necesidad. Dios en su infinita misericordia se apiade de nosotros y fortalezca, nuestra Fe , Esperanza y Caridad. Para poder soportar cómo Jesús en la Cruz.»

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Otra persona, identificada como Rebeca Medina, escribió «Confiamos en el Señor, Padre Alberto, todo se pondrá en el orden justo que le corresponde».

«Dios los bendiga a todos uds los sacerdotes que nos acompañan en este tramo del camino, el del dolor y el sufrimiento, verdaderos pastores de un rebaño que está a Merced de fieras dispuestas a todo por tal de complacer y obtener triunfos a costa de todo pero el Señor pondrá todo en el lugar que corresponde, es nuestra luz y salvación gracias, gracias, gracias por estar uds. presentes en nuestras vidas gracias bendiciones para todos»

Párroco de Varadero habla sobre el cansancio de los cubanos, «estos cansancios, tantos cansancios…»

El sacerdote Jesús Marcoleta dedicó el sermón dominical de este 9 de julio, inspirado en la lectura del libro de Mateo 11, 25-30.

«Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados por la carga y yo les daré alivio. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso, porque mi yugo es suave y mi carga, ligera», dice un fragmento.

Marcoleta refuerza en sus palabras la certeza de que Jesús, tanto en las cruces, como en las exigencias del Evangelio, nos invita a descubrir la misericordia de Dios.

«Muchas veces, buen Jesús, en la oración de la noche o en momentos de mucha luz durante la celebración de la eucaristía, percibo sobre mis hombros un peso, una carga como tú la nombras hoy. Es como un cansancio, que lo llamo el cansancio de los pastores. El cansancio de los pecados propios y de los pecados ajenos que escucho y libero en el corazón del otro cuando se acerca al sacramento de la reconciliación.»

Entre los cansancios que menciona el religioso, hace mención al éxodo masivo que incluye gente joven, pero también «mi propia familia, mis laicos que ayer se quejaban de la Iglesia, mis hermanos sacerdotes».

También hace referencia al cansancio por «los discursos triunfalistas, los campos sin labrar, las industrias paralizadas».

Compartimos estos cansancios que menciona el párroco de Varadero, un texto que puedes leer íntegramente en la plataforma Areópago Cubano: Pensamiento Social de Inspiración Cristiana.

1.- El cansancio de la memoria de mis viejos y de tantos viejos que murieron y van a morir anhelando un futuro mejor mientras rumiaban su presente sin futuro.

2.- El cansancio del cochero que cobra doscientos pesos por librarme de veinte cuadras y a quien no puedo eximir de la yerba de su caballo, ni de los ochocientos de su litro de aceite, ni de los cuatro mil de los tenis para cada uno de sus tres hijitos cuando comience el curso escolar.

3.- El cansancio por la decepción del médico que receta pero no puede medicar porque no existe el remedio, o que no puede intervenir hasta que aparezcan los trocar, los escarpelos, las sondas, las suturas.

4.- El cansancio por las ciudades sucias, contaminadas y ruinosas, los discursos triunfalistas, los campos sin labrar, las industrias paralizadas, la burocracia colapsada.

5.- El cansancio por mi gente que se fue, que se va. Mi gente joven, mi propia familia, mis laicos que ayer se quejaban de la Iglesia, mis hermanos sacerdotes. El cansancio por no saber qué decirles para retenerlos porque aquí no tengo qué ofrecerles.

El padre Marcoleta le ofrece al buen Jesús «el cansancio, estos cansancios, tantos cansancios», junto a los cansancios y las cargas del Nazareno.

«Lléname con tu Buena Noticia, manifiesta tu misericordia y dame ese gozo que alivie mi cansancio. Y no sólo a mí, también a mi gente, para quien me asociaste pastor; cambia la tristeza de su rostro en felicidad radiante, pronuncia tu palabra sobre ellos y brota la fuerza de tu amor. Amén», concluye su homilía dominical.

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El hecho se produjo cuando dos camiones, uno de ellos con varias personas a bordo, chocaron cerca de Cárdenas.

#Radio26– #Matanzas Sin peligro para la vida, suman 6️⃣ los pacientes atendidos hasta el momento en el Hospital General Pedro Betancourt de Jovellanos, ante un accidente masivo ocurrido en la madrugada de #hoy, informó Alejandro Recio Rojas, director del centro. ✍️ @YenACN_Cuba pic.twitter.com/C9FHnOCJlQ

— Radio26 (@radio26cu) February 2, 2023

El epicentro del accidente vial, precisa el periódico estatal Girón, fue a la altura de Laferté, comunidad perteneciente a Jovellanos.

El rotativo oficialista aseguró que los heridos están reportados «sin peligro para la vida» y que se atienden en el Hospital General Pedro Betancourt.

De acuerdo a las declaraciones de Alejandro Recio Rojas, director del centro, se recibieron tres hombres y tres mujeres, todos adultos.

«Se les realizaron exámenes diversos, entre ellos rayos X y ultrasonidos, y el estado en el que se encuentran no representa peligro para la vida», dijo.

Este accidente masivo en Matanzas fue, según los propios internautas, el único que se reportó a través de la prensa oficialista.

«Del accidente ocurrido en el Paseo de Martí no he visto nada publicado. Según tengo entendido las autoridades no quisieron ofrecer detalles», comentó María Elvira Morejón.

«El del Paseo de Martí fue entre un Lada y un band. Y todos resultaron lesionados pero no supimos de la suerte de los infelices. Frente a mi casa.
Pavimento mojado», le explicó ella misma a otro internauta.

Uno de los camiones del accidente masivo en Matanzas transportaba trabajadores de la construcción

Uno de los camiones se dirigía de Coliseo a Varadero con trabajadores de la construcción a bordo y el otro en dirección opuesta.

Así lo explicó uno de los accidentados, que fue remitido al Hospital General Pedro Betancourt.

La nota oficial dice que «están dispuestos a prestar atención unos 50 trabajadores entre camilleros, enfermeras, médicos generales, intensivistas, ortopédicos y otros especialistas».

Hasta el momento no han trascendido fotos y otros detalles de este accidente masivo en Matanzas, uno entre tantos en la Cuba de hoy.

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El hecho ocurrió en la mañana de este miércoles 28 de diciembre en un asentamiento poblacional conocido como Crucero Hondo.

Esta lugar se localiza a 2 kilómetros aproximadamente de la cabecera municipal del municipio matancero de Los Arabos.

Luego se rectificó esta cifra y fueron cuatro las víctimas mortales reportadas hasta el momento.

Camión adaptado para la transportación de pasajeros en #Cuba, la imagen reiterada en los accidentes de tránsito en la Isla donde los ómnibus son para los turistas internacionales. En este Zil ruso viajaban varias personas, 4 murieron y 42 están lesionadas.#CubaEstadoFallido pic.twitter.com/4onLdyF5VP

— Cuba Trendings (@cubatrendings) December 28, 2022

Alrededor de las 2:00 pm, la doctora Yeilen Pérez Rosales, directora del hospital «Mario Muñoz» rectificó el dato.

«En la nota anterior se informó que eran 5 personas las fallecidas, se rectifica que son 4. La persona que se informó falleciera camino al hospital aún está con vida», dice el informe.

«El servicio de urgencia médica ha laborado con celeridad y ha permitido trasladar accidentados a centros especializados de la ciudad yumurina», dice la nota.

Entre los lesionados hay menores de edad, dos de ellos fueron remitidos al Hospital Pediátrico de la ciudad de Matanzas.

Uno de los chicos tiene 8 años y no presenta complicaciones. Otra adolescente de 18 años será intervenida quirúrgicamente en cuanto concluyan las evaluaciones pertinentes.

Hasta el momento se desconocen las causas de este accidente vial en Los Arabos, que deja profunda tristeza a familias cubanas.

La ingestión de bebidas alcohólicas, el no prestar atención debida a la conducción del vehículo y el mal estado de las vías son algunas.

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También los desperfectos técnicos de los automotores y la ausencia de piezas de repuesto en los vehículos.

Muchos de estos accidentes viales se producen en carros adaptados para la transportación de pasajeros, pues el cubano de a pie no tiene cómo trasladarse.

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La prensa oficial jamás informó que el victimario habría lesionado a esta señora y solo se dijo inicialmente que hubo tres víctimas.

La fallecida se nombraba Alba Hernández Rodríguez y su deceso se reportó en el hospital territorial Mario Muñoz Monroy.

De acuerdo al informe, Hernández Rodríguez «recibió heridas en el abdomen y el bazo así como lesiones en la cabeza.»

El agresor, Geovanis Padrón Abreu, tenía 46 años y padecía de esquizofrenia. Vecinos manifestaron que vendía ají cachucha para comprar sus medicinas.

En Matanzas, un hombre hiere dos personas, asesina a su mamá y luego se lanza de un edificio (+FOTOS)

Esta tragedia ocurrió en el reparto Frank País, del municipio Colón, en la occidental provincia de Matanzas.

La primera víctima mortal, madre del agresor suicida, aún no ha sido identificada por las autoridades y el Ministerio del Interior (MININT).

El MININT, encargado de esclarecer estos hechos y de informar a través de la prensa, no ha emitido alguna nota al respecto.

El reporte de TV Yumurí no mencionó a una cuarta víctima del agresor suicida

En un informe inicial que publicó TV Yumurí, se «precisó» que el agresor suicida entró con un arma blanca en una escuela primaria de la localidad.

«Irrumpió en la escuela primaria Eduardo R. Chibás, de la localidad, donde agredió con un punzón a dos personas sin causarles lesiones graves».

La prensa independiente se encargó de informar que fue una maestra y otra persona las dos víctimas en la escuela «Eduardo R. Chibás».

El reporte agrega que «luego el agresor se trasladó hacia el edificio #33, sito en la calle Martorell, del reparto Frank País, y se lanzó desde su parte alta».

La descripción cronológica de los hechos y la omisión de una cuarta víctima demuestra cómo funciona la prensa oficialista en la Isla.

«De forma seguida, salió para la calle y agredió a otra mujer. Entró en una escuela primaria e hirió, de forma leve, a una de las maestras. Los niños no sufrieron daños.»

Finalmente, suman 4 las víctimas del agresor: su mamá y la anciana que fallecieron tras la agresión, y otros dos que recibieron heridas leves.

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El victimario terminó quitándose la vida minutos después de asesinar a su madre y de herir a dos personas en una escuela primaria.

⚠️⚠️Un hombre con esquizofrenia en Colon mata a su madre y entra a una escuela primaria y agrede con arma blanca a dos personas, luego se suicida… la prensa oficial en Matanzas acaba de confirmar los hechos.#ColonMatanzas pic.twitter.com/DlZD0mK6CH

— Mag Jorge Castro🇨🇺 (@mjorgec1994) November 18, 2022

Según la versión de los hechos, contada por la televisora oficialista de Matanzas, TV Yumurí, el ciudadano padece de esquizofrenia.

«Un lamentable hecho ocurrió en el municipio matancero de Colón este viernes 18 de noviembre cuando un ciudadano de 46 años de edad, Geovanis Padrón Abreu, con rasgos de esquizofrenia, asesinó a su madre, agredió a dos personas y se suicidó»

En el reporte  hay otro detalle que llama la atención y es que el sujeto entró violentamente con un punzón en una escuela primaria de la localidad.

Allí agredió a dos personas, a quienes no les causó «lesiones graves». No alcanzó a herir a más personas, gracias a la intervención de los padres y trabajadores del colegio.

«El actuar de los padres y trabajadores del centro evitaron otras consecuencias y persiguieron al individuo, mientras llegaban las Fuerzas del Ministerio del Interior», añade TV Yumurí.

Videos grabados por testigos en Matanzas, muestran el hombre minutos antes de morir, a punto de lanzarse de un edificio

El ciudadano de 46 años de edad, fue identificado como Geovanis Padrón Abreu. La multitud pudo presenciar cómo se lanzó de un cuarto piso.

Uno de los vecinos, tras conocerse que ya el ciudadano habría asesinado a la madre, vociferaba al policía para que empujara al victimario.

Entre los asistentes, hay algunos que precisan que el hombre era vendedor de ají cachucha en la localidad.

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#TVYumurí #URGENTE Un lamentable hecho ocurrió en el municipio de Colón este viernes cuando un ciudadano de 46 años de edad, Geovanis Padrón Abreu, con rasgos de esquizofrenia, asesinó a su madre, agredió a dos personas y se suicidó.
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— Televisión 📺 Matancera (@TelevisionMtz) November 18, 2022

La versión oficial concluye que el agresor se trasladó hacia la parte alta del edificio #33, que se localiza en la calle Martorell, del reparto Frank País.

Desde lo alto, se lanzó al vacío, dejando profunda conmoción y tristeza en los vecinos de la localidad matancera.

“Asfixió a su mamá en su casa», dijo un testigo de la tragedia, que ocurre a solo unos días después de que un niño de 14 años fuese asesinado en Maniabón, municipio Puerto Padre, en Las Tunas. 

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