Así lo relatan algunos estudiantes del Instituto Félix Varela, que intentaron asistir y se encontraron con un dispositivo de seguridad “desproporcionado” y restrictivo.

La celebración litúrgica fue presidida por el Arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario del Vaticano para las Relaciones con los Estados.

El prelado, primer emisario del Papa León XIV para conmemorar los 90 años de relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y la Isla, se reunió con el jefe de misión de EE.UU. en Cuba, Mike Hammer.

También sostuvo un encuentro con autoridades castristas, entre ellas el canciller Bruno Rodríguez Parrilla.

“Para esa misa, el operativo de seguridad fue tan fula que a los estudiantes del Varela no los dejaban ni acercarse a la puerta del Seminario”, contó un joven testigo.

El muchacho asegura que “No pudimos entrar [a la misa]. De hecho, no podíamos entrar ni al instituto. Eso estaba lleno de seguridad”.

El cerco policial y la vigilancia minuciosa contrastaban con el carácter aparentemente festivo del evento religioso, celebrado en la Catedral de La Habana.

“En la misa del otro día habían cinco seguridad por metro cuadrado”, aseguró un estudiante. La escena, según su relato, era propia de un operativo de control social.

“Y para irnos nos fuimos como un grupo de primaria, escondidos y con un profesor escoltando”, añadió.

La presencia masiva de la Seguridad del Estado quedó flotando. “¿Qué relevancia tenía esa misa para que la seguridad vigilara tanto?”, se pregunta otra estudiante.

Algunos vinculan la tensión con las recientes protestas estudiantiles y la creciente incomodidad de sectores jóvenes frente a la represión y el doble discurso.

Para el testigo, ateo como muchos estudiantes del Varela, la actitud de varios religiosos deja mucho que desear.

Desde hace años, diversas voces dentro del catolicismo cubano han denunciado presiones, limitaciones para la labor pastoral, vigilancia y restricciones para eventos religiosos. Sin embargo, las altas esferas del clero suelen adoptar una postura moderada o evasiva.

Como parte de las celebraciones por el aniversario diplomático, en una actividad en la Iglesia habanera de Santa Catalina, dos figuras del ámbito eclesial denunciaron abiertamente la realidad que vive el pueblo: las monjas María Rosa y Nadieska.

“Solo dos mujeres de fe —y no precisamente sacerdotes— se atrevieron a poner sobre la mesa la situación real del país, la falta de libertad religiosa, la represión cotidiana”, dijo un testigo del evento.

“Para los demás, parecía un mundo maravilloso”. Mientras el resto del clero eligió el silencio, ellas hablaron “con claridad meridiana”, según nuestra fuente.

Más allá de los gestos diplomáticos entre La Habana y el Vaticano, lo ocurrido en las afueras de la Catedral habanera y la Iglesia Santa Catalina parece evidenciar un contraste incómodo: se celebra un aniversario sin garantías reales para la libertad religiosa, mientras muchos religiosos callan y quienes intentan participar en la misa o entrar al centro de estudios contiguo deben hacerlo escoltados, escondidos y vigilados.

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🇨🇺 | #11JDíadelaLibertad | Los comunistas en un primer momento decían que se trataban de “protestas pequeñas”

“La protestas pequeña” 👇🏼 https://t.co/Mj1bfUkdJJ

— Victor M. Dueñas (@VictorDuenasCU) July 11, 2023

En su escrito, Almeida denunció la represión sufrida por los manifestantes y destacó la valentía de aquellos que decidieron alzar su voz en busca de libertad y justicia.

La monja católica expresó su preocupación por la militarización de La Habana, que presenció mientras regresaba a casa este 11 de julio. Describió la presencia de numerosos carros de patrullas, boinas rojas y militares, evidenciando la misión represiva del régimen.

Almeida elogió la histórica manifestación del 11J y lamentó la situación de indefensión, hambre, enfermedad y supervivencia que atraviesa el pueblo cubano.

Haciendo hincapié en la importancia de seguir expresándose, la monja instó a buscar propuestas y soluciones que ayuden a la nación a superar la desesperanza, la tristeza, la desidia y la falta de libertad.

La monja cubana desenmascaró las afirmaciones de las autoridades cubanas de que «están bien» y de que «tenemos lo necesario», resaltando que la realidad dista mucho de esas declaraciones. En su mensaje, Almeida denunció la falta de acceso a lo necesario y la urgente necesidad de reconstruir el país.

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La religiosa recordó a los jóvenes encarcelados injustamente por ejercer su derecho a expresarse y rechazar la esclavitud del hambre, la ideología, el miedo y la inseguridad. Hizo especial énfasis en la existencia de madres, padres y niños que esperan reunirse nuevamente con sus seres queridos, y llamó a la solidaridad y a denunciar esta situación opresora.

Nadieska Almeida es una monja cubana comprometida con la defensa de los derechos humanos.

En su mensaje, instó a la sociedad a no olvidar su valentía y a seguir manifestándose contra la opresión y la falta de libertad en el país. La voz de la monja se une a la de muchos que buscan un cambio en Cuba y anhelan un futuro de esperanza y dignidad para todos sus habitantes.

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La religiosa, que pertenece a la Congregación Carmelitas Misioneras, publicó la foto de una bodega del municipio Vertientes, en la provincia de Camagüey.

A partir de esta tristísima imagen, que refleja el desabastecimiento y la miseria en la que se vive hoy día, Rivas Díaz cuestionó par de frases, tristemente reiteradas hoy día:

“Qué le vamos a hacer, es lo que nos tocó” y la otra expresión “Es lo que nos merecemos”.

Estos lamentos suelen repetirse en varios espacios de la vida cotidiana, sobre todo en las colas donde se comenta “cómo está la cosa”.

«Con respeto a la natural libertad de expresión de cada quien y haciendo uso de la mía propia, me permito disentir de ambas afirmaciones. No me gustan, no estoy de acuerdo», aseveró.

A su juicio, los cubanos pareciera que apelan a estas frases para no tener que asumir la responsabilidad como personas adultas.

«Porque somos libres sin remedio. Y por tanto, somos responsables. Y en todo caso, lo que ´nos toca´ es siempre bueno: potencialidades infinitas y diversas, inteligencia, creatividad, esperanza, sensibilidad…y tanto que se nos haría eterna la lista. Nos ha tocado una tierra buena. No nos engañemos.»

Para la hermana carmelita, todo se traduce en que solo recogemos los frutos de lo que hemos sembrado y «lo que tenemos ahora es lo que hemos hecho con eso que nos ha tocado.»

Reacciones al texto de la monja cubana: «Dios no quiere que el hombre viva sin libertad, con miedos y con tantas carencias»

La reflexión de la hermana María Cristina Rivas Diaz provocó varias reacciones y comentarios en la red social Facebook.

Su texto fue replicado por varias plataformas y muchos cubanos, católicos y no católicos, subscribieron las palabras de su autora.

Uno de ellos fue el sacerdote Rolando Montes de Oca, párroco de la Iglesia «Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa», de Vertientes, donde tiene su casa la comunidad de las Carmelitas Misioneras.

«Muy de acuerdo contigo, Hna. María Cristina Rivas Diaz. Nos merecemos algo bien distinto, ojalá tengamos la sabiduría para convencernos y el valor necesario para realizarlo. Dios está de nuestra parte», escribió el cura.

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Otra persona, que se identifica como Jose Díaz Peña agregó «Sabias palabras. Dios no quiere que el hombre viva sin libertad, con miedos y con tantas carencias».

Para Raul Arderi Garcia el texto de la religiosa es excelente y se debe buscar juntos la solución.

«Desconfiar de los mesianismos políticos vengan de donde vengan. Dios no nos ha condenado a vivir así, Él camina junto a nosotros para alcanzar la libertad», manifestó en su comentario.

Respecto a esos mesianismos políticos que menciona Arderi, la hermana también se habría referido en su post.

«Ojalá no volvamos a equivocarnos creyendo que la respuesta vendrá de una sola persona o de un solo grupo. Ojalá no sigamos repitiendo frases que paralizan y nos invitan a estancarnos en lo aparentemente irremediable.»

La monja cubana llama a todos a «tomar otras decisiones, encontrar otros caminos», para cambiar la tristísima realidad de Cuba, «porque nos merecemos lo mejor. Porque somos personas, hijos de Dios, todos.»

«Dejemos de echar las culpas fuera. Habrá que buscar juntos. Con todo eso bueno que nos ha tocado, dentro y fuera de Cuba. Y desde allí, desde lo que tenemos y desde donde estamos, encontrar nuevos caminos para llegar a lo que sí nos merecemos», concluyó.

En abril del año 2021, la Congregación Carmelitas Misioneras fue una de las organizaciones católicas firmantes de una Carta de la Vida consagrada en Camagüey, lo cual reseñamos en uno de los episodios de nuestro podcast sobre Libertad Religiosa en Cuba, precisamente en la voz de la hermana María Cristina Rivas Diaz.

Aquella misiva de la Conferencia Cubana de Religiosos y Religiosas (CONCUR), presentaba a las autoridades provinciales «las situaciones dolorosas que estamos viviendo como pueblo con el objetivo de solicitarles alternativas para su alivio», una carta que constituye un claro antecedente a lo que hoy denuncia la religiosa en su publicación.

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Según el escritor y laico cubano Osvaldo Gallardo González, las Hermanas Carmelitas Misioneras son fundadoras del sistema educativo que impulsó en los años 50 el entonces párroco Adolfo Rodríguez, luego Arzobispo de Camagüey.

«Hoy caminan las calles del pueblo de Vertientes llevando consuelo y caridad, pero fueron expulsadas en 1961 por el régimen comunista y regresaron en el año 1997», aseveró.

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Por estos días son comunes las noticias de incendios al oriente y occidente del país, muchos intencionados, otros no tanto.

Nunca antes había experimentado de cerca la sequía natural, ver cómo los árboles se van secando, pierden las hojas, al menos así lo veo en mi hoy, son portadores de una tristeza que a su vez contagia a quien se detiene a mirarlos. La resequedad de la tierra, que se va agrietando y el polvo que se va levantando, sacudido por los aires cuaresmales, que en verdad no ayudan a dejar una floración de algún frutal…

Para Almeida, religiosa de Las Hijas de la Caridad, no solo preocupa y entristece la sequía natural, que tanto repercute en la cosechas de los campesinos.

«Cuba, una nación que se seca…», así tituló su conmovedor texto, que es un reflejo de lo que se vive en la actualidad.

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La monja cubana lamentó que muchos terrenos cultivados terminan reducidos a cenizas y dañan la tierra una vez más.

«Junto con ese daño también está el miedo de las gentes que viven en ella; puedo decir que vivimos con el susto de perder no solamente los bienes materiales, sino la propia vida», posteó.

Más de 2.000 hectáreas de bosque arrasadas por el fuego en la provincia de #Holguin en #Cuba Flora y fauna de la región en peligro por causa de los incendios forestales. pic.twitter.com/g6stPDEq3p

— Hugo Armando Vecino (@hugovecino) March 14, 2023

La agencia estatal Prensa Latina publicó una nota el pasado 12 de marzo donde culpa a la sequía de la aparición de incendios forestales.

La nota mencionó un megaincendio ocurrido en Pinares de Mayarí y otros dos en las localidades de El Prado y en las cercanías de Guamuta, en el municipio de Cueto.

«El teniente coronel Juan Carlos Calderón, jefe de Guardabosques aquí, precisó que en Holguín, a unos 700 kilómetros de La Habana, en que lo va de año se han registrado más de 35 incendios forestales y unos 13 por otras causas; cifra superior a la media provincial, con respecto al año 2022», añade el reporte.

Esto es un signo del mal trabajo de prevención contra incendios y la negligencia que se reitera, con peligro para la vida de los propios pobladores.

Junto a eso que ya se vuelve casi normal, es desolador el panorama cuando vas atravesando la carretera y lo que encuentras a tu paso es lo mismo: fuego, sequía, animales muertos de hambre y gente profundamente triste ante tanta pérdida visible, tangible, que sigue empobreciendo y hundiéndonos en la desesperanza que parece haber llegado para quedarse como un huésped permanente que hace sombra en los rostros de tantos.

A Cuba se le está secando el corazón, se le ha secado la alegría y también la esperanza…

El texto de la Superiora de la Comunidad Madruga-Matanzas no se queda en la superficie y va más allá de la exposición y descripción de un fenómeno natural.

Sor. Nadieska Almeida, autora de otros textos críticos al régimen castrista, reflexiona también sobre otra sequía, la sequía de Cuba como nación.

«Como tantas veces, mi reflexión parte desde lo que es crucial para nosotros, albergo dolorosamente en mi alma y sigo contemplando una nación que se seca, más allá de los fuegos forestales que se van extendiendo por toda la isla, y cuando crees que ya llegó el final, surge con un golpe de brisa o la oleada de hojas secas… de igual manera a Cuba se le está secando el corazón, se le ha secado la alegría y también la esperanza…»

La comparación es evidente: el verdor que hemos perdido en nuestros campos, cañaverales, parcelas y conucos, también ha de ser rescatado en nuestro interior.

Almeida, y su vocación al servicio, alberga la esperanza de que la alegría del pueblo cubano «le será devuelta en algún momento no lejano» y podamos contemplar y disfrutar con nuestros propios ojos «lo que Dios soñó para nosotros… «

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Después de 1959 y con el establecimiento de un sistema político, económico y social satélite del comunismo ruso, Cuba pasó de ser una nación próspera a un país mendigo, dependiente de regalías y trueques varios.

El castrismo nacionalizó la educación, las telecomunicaciones, el transporte, la salud pública y el Estado (Fallido) quiso encargarse de todo, para no garantizar absolutamente nada.

A eso hace referencia en su escrito, donde cita a la poetisa cubana Dulce María Loynaz, quien definió a Cuba como «bella» y «grácil», esbelta y liberada de toda opresión, orgullosa por su belleza natural y bendecida como la «novia de Colón, la benjamina bien amada, el paraíso encontrado…»

La caricatura reduccionista de Cuba, plasmada en videoclips, canciones y postales, dista mucho de lo que vive el cubano de a pie, quien espera una verdadera prosperidad, a ratos inalcanzable.

«Que no pedimos nada que no nos merezcamos, que lo que pedimos es incluso la libertad de crear, de pensar, de prosperar por nuestras propias manos», agrega el post de Sor. Nadieska, compartido por la plataforma Areópago Cubano: Pensamiento Social de Inspiración Cristiana.

«… que deje de existir la experiencia de sentirnos mendigos, con el eterno modo de decir: Nos dan, NO, nos venden y sabemos que ni alcanza, ya basta, ya es suficiente, si en algún momento había que pagar una cuota de dolor, si este pueblo debía algo, lo cual no creo; pero si lo debía ya lo ha pagado con creces, ya es suficiente; es muy doloroso escuchar tanto llanto, sostener tantas soledades, ver derramar lágrimas de desesperación y ayudar a encontrar sentido para permanecer a aquellos que lo hacemos por opción y a los que no tienen quien los ayude a emigrar… basta, basta, basta, no es justo, es inaceptable seguir viviendo así.»

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«En la congregación de donde vengo se costumbra enviar a las hermanas a países extranjeros, aunque siempre los superiores preguntan si quiere salir de Polonia y vivir en otro lugar -cuenta Bak-. En mi caso fue así. Me preparé un año en el Centro Misionero donde a sacerdotes, religiosos y laicos se le enseña cómo vivir y misionar en un país para ellos todavía desconocido».

 

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«Cada misionero se prepara para algo nuevo y, como casi siempre, la teoría está lejos de la realidad que uno encuentra llegando a su destino. Una de las cosas que debía enfrentar fue el clima, completamente diferente del de Polonia. Siempre sol y calor -narra, en la ciudad más mediterránea de la isla-. Por esta razón tuve que cambiar el color de mis hábitos: en vez de negros los llevo en gris.»

Cuba, con un déficit de formación de líderes católicos desde 1959, ve llegar anualmente decenas de curas y monjas de países del área caribeña, como República Dominicana, y de Europa, algunos no hispanohablantes.

De manera que los feligreses en la Iglesia de La Merced, entre las más grandes y antiguas de Camagüey, no se sorprendieron demasiado con el acento extranjero de Filipa Bak.

Desde ese templo fundó el Proyecto Esperanza, que ofrece oportunidades a mujeres con intenciones de abortar y se hizo popular unos meses atrás a través de varios medios.

«ALGUIEN QUE LAS PUEDA ESCUCHAR»
«Los principios de nuestra misión en el Hospital materno Centenario fueron un poco como una prueba, porque nadie antes lo hacía y no sabíamos cómo nos iban a recibir», dice Bak, en referencia a su inserción en el sistema de salud estatal, añadiendo que «la respuesta fue magnífica».

Enfermeras protestantes que trabajan en el centro hospitalario ofrecieron su apoyo y ayuda al proyecto pro-vida. «Con el mismo entusiasmo nos encontramos con las autoridades del hospital -relata la mujer-. El director nos dio permiso para entrar y llevar aliento también a las madres que estaban sufriendo por el ingreso de sus niños recién nacidos».

La fluidez en el idioma le ayudó a lograr un entendimiento mejor con las personas en autoridad y con las ingresadas. Aunque en el centro misionero una se las materias prioritarias fue el idioma, reconoce que allí «enseñan el español castellano, que es por supuesto un poco distinto del ´cubano´».

Una de las aristas más significativas del Proyecto Esperanza es ofrecer otra alternativa a las madres que piensen acabar con la vida del bebé por nacer.

Este programa lleva ayuda especialmente a las gestantes más jóvenes, pues en Camagüey, según el semanario oficialista Adelante, el 30 por ciento de los abortos practicados fueron a adolescentes.

«De mil 596 interrupciones, 435 fueron en adolescentes expuestas a daños irreversibles al utilizar el aborto como medio anticonceptivo», afirmó el director del hospital materno infantil Ana Betancourt, Sigfrido Valdés.

«Emocionalmente, estas niñas enfrentan una situación que supera su edad, además de la inmadurez anatómica y psicológica propia de la etapa», expresó al periódico la ginecobstetra del hospital pediátrico Eduardo Agramonte Piña, Daymí Saavedra.

Los especialistas subrayaron que el aborto puede «llevar a obstrucciones tubáricas, inflamaciones pélvicas, hemorragias, infecciones, daño del aparato genital, e incluso la pérdida del útero total o parcialmente». Esto, junto con la muerte de la madre o un cáncer cérvico-uterino, de acuerdo con la publicación.

«El Proyecto Esperanza quiere mostrar a cada mujer cubana, el valor que tiene la vida, la vida de ella y la del niño que lleva en su vientre -continuó Bak-. A aquellas que se han hecho un aborto queremos ayudarlas a encontrar la paz y estabilidad en su vida, y en los jóvenes pretendemos despertar la conciencia de la destrucción que viene con las tempranas relaciones sexuales y enseñarles, que la vida se puede vivir de distintas maneras, no necesariamente en placeres pasajeros».

El programa liderado por Bak es relativamente joven. Su fundación data del 11 de septiembre de 2018, y basa sus acciones en ofrecer información sobre el embarazo y acompañamiento a las gestantes.

«Gracias a Dios en la provincia de Camagüey somos bastante conocidos, tenemos nuestros voluntarios en La Habana y Bayamo -narró-. Eso queríamos lograr y poco a poco se está realizando: que las muchachas sepan dónde encontrar la ayuda, dónde hay alguien que les puede escuchar».

MUJER QUE AYUDA A MUJER
Algunas mujeres salen de la sala de espera del Centenario, le dicen a Bak y los voluntarios que no van a abortar y desaparecen, sin buscar contacto con el programa.

«Aunque esa decisión nos hace felices, sabiendo que su bebé vivirá, con eso no nos basta», confesó Bak, aludiendo al programa de apoyo material para esa nueva familia.

«Queremos ser la esperanza para las mujeres que piensan que un embarazo es un ´problema´ -expresó Bak-. Aunque tengan dificultades materiales siempre hay una mano que le puede ayudar».

Según las normas del proyecto cada madre es atendida durante dos años. «Desde el momento del rescate, hasta el parto y un año después», comentó Filipa Bak.

A cada recién nacido se le obsequia la canastilla (ropa para el bebé, culeros desechables, bañadera, cuna, biberones, etc.).

Pero Bak sabe que cada caso es diferente «y si necesita más atención lo facilitamos según nuestras posibilidades. Muy a menudo estamos ayudando a otros niños que están en la familia».

Los beneficiarios pueden continuar siendo apoyados por varias entidades religiosas, tanto protestantes como católicas, que desarrollan programas caritativos para menores de edad por toda la isla.

La Revolución comunista en Cuba legalizó los abortos sin necesidad de causales. Solo en 2017, según el Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana, fueron realizados en la isla 83 mil 904.

«Hasta marzo de 2020 hemos salvado un poco más de 100 niños -relató la religiosa polaca-. El año pasado atendimos a más de 30 mujeres y en los que va de año unas 15. Algunas son madres que nos buscan, pidiendo consejo, apoyo espiritual o simplemente la confirmación que no está sola con su embarazo. Todas las historias de las mujeres que ayudamos son diferentes».

Una de las historias que marcaron a la monja polaca fue la de una asistente a una exposición fotográfica organizada por Proyecto Esperanza en una iglesia. En la muestra exhibieron fotos de los bebés rescatados y del trabajo al interior de la organización.

«Cuando esa mujer las vio casi empezó a llorar -recordó Bak-, no contó la historia de su hija de 17 años que estaba pensando abortar». Al día siguiente la mujer pidió a la adolescente que la acompañara, sin contarle a dónde iban ni para qué.

La adolescente vio las fotografías de la exposición y escuchó algunos testimonios de jóvenes como ella. Conmocionada, «cambió su decisión y continuó su embarazo -dijo Bak-. Hoy es una madre muy feliz, tuvo una niña que se llama Edurne Dolunai».

Una vez al año Proyecto Esperanza celebra una fiesta. La polaca dice que allí «participa toda la familia de nuestro proyecto». «Familia» son para ella los amigos, padres, abuelos, tíos, hermanos, de los niños salvados.

Lamenta no tener un espacio independiente, una «casa» le llama. «Por eso ayuda en largo plazo es más difícil -dijo-. La falta de un lugar propio nos limita, porque muchas de estas mujeres no conocen la iglesia y a veces les apena buscarnos allá».

El Estado limitó durante décadas la edificación de templos católicos, así como la acción social de distintos grupos religiosos, a los que confiscó asilos de ancianos, escuelas, centros de enseñanza superior y hospitales a lo largo de los años 60.

Filipa Bak cree que el suyo es un simple trabajo, un pequeño servicio a las mujeres cubanas, pero se aferra a lo dicho por la Madre Teresa de Calcuta, «no podemos hacer cosas grandes, pero sí cosas pequeñas con un gran amor».

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