Según su publicación, en una escuela de Camagüey se estaría solicitando información sensible sobre la fe de los estudiantes.

Desde el año 1959 hasta acá, se podrían juntar 64 tomos con violaciones a la #LibertadReligiosaEnCuba #cubaesunadictadura #nohaylibertadreligiosaencuba pic.twitter.com/kCPwHOeJeJ

— Cuba Trendings (@cubatrendings) June 20, 2023

“En la escuela Victoria de Girón… están pidiendo nombres y apellidos de los estudiantes que practican cualquier religión”, señala textualmente. Este hecho reabre el debate sobre la libertad religiosa en el sistema educativo cubano.

Rodríguez también advierte que este tipo de prácticas no son nuevas. “Esto no es nuevo, comenzó en los años 60”, afirma, vinculando la situación actual con políticas históricas de control ideológico.

Para la periodista, el trasfondo es claro. “Cuba no ha dejado de ser una dictadura… la intención de bloquear toda libertad sigue intacta”, escribe en su post, marcando una postura crítica.

Reacciones: denuncias de control, miedo y resistencia

Los comentarios al post reflejan indignación y experiencias personales similares. Guelmi Abdul califica la situación como “propio del asqueroso comunismo”, denunciando un intento de “controlar absolutamente todo, hasta los pensamientos”.

También cuestiona la autoridad moral del sistema educativo. Señala que mientras los padres sostienen las escuelas con recursos propios, el Estado intenta imponer control ideológico.

Por su parte, Yanetsy Pino comparte una postura de resistencia. “Yo me negaba a darles información… si todos hicieran lo mismo, la realidad fuera otra”, comenta, resaltando la importancia de la acción individual.

Roxana San Martín Mengana opta por una respuesta directa desde la fe. Relata que instruyó a sus hijos a afirmar su identidad religiosa sin temor: “Sí, cristiano/a…”, como acto de firmeza.

Otros testimonios evidencian que no se trata de un hecho aislado. Liana Karla Palancar recuerda: “Lo hicieron en mi escuela cuando tenía 8 años”, mostrando la persistencia del problema.

Libertad religiosa y educación: comparación con otros países

El contraste con otros sistemas educativos también aparece en los comentarios. José Fajardo explica que en otros países “les enseñan respeto por todas las denominaciones religiosas”.

Describe incluso asignaturas donde se estudian creencias desde una perspectiva cultural. “Los estudiantes pueden exponer con orgullo y sin miedo”, añade, marcando una diferencia notable.

En cambio, afirma que en Cuba históricamente “se instauró el ateísmo y el castigo por ser religioso”. Una realidad que, según su testimonio, aún genera temor en espacios educativos.

El debate no solo es político, sino también social y ético. Antonio Lescaille resume el sentir general con ironía: “A eso le llaman libertad”.

Mientras tanto, voces como la de Leya Santana lo interpretan como persecución. “Dios está viendo… yo soy cristiana y nunca lo negaré”, afirma, reflejando una fe que persiste pese a las presiones.

Este caso vuelve a poner sobre la mesa una pregunta clave. ¿Debe la escuela intervenir en la vida espiritual de los estudiantes o limitarse a educar en libertad y respeto?

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🇨🇺 | #11JDíadelaLibertad | Los comunistas en un primer momento decían que se trataban de “protestas pequeñas”

“La protestas pequeña” 👇🏼 https://t.co/Mj1bfUkdJJ

— Victor M. Dueñas (@VictorDuenasCU) July 11, 2023

En su escrito, Almeida denunció la represión sufrida por los manifestantes y destacó la valentía de aquellos que decidieron alzar su voz en busca de libertad y justicia.

La monja católica expresó su preocupación por la militarización de La Habana, que presenció mientras regresaba a casa este 11 de julio. Describió la presencia de numerosos carros de patrullas, boinas rojas y militares, evidenciando la misión represiva del régimen.

Almeida elogió la histórica manifestación del 11J y lamentó la situación de indefensión, hambre, enfermedad y supervivencia que atraviesa el pueblo cubano.

Haciendo hincapié en la importancia de seguir expresándose, la monja instó a buscar propuestas y soluciones que ayuden a la nación a superar la desesperanza, la tristeza, la desidia y la falta de libertad.

La monja cubana desenmascaró las afirmaciones de las autoridades cubanas de que «están bien» y de que «tenemos lo necesario», resaltando que la realidad dista mucho de esas declaraciones. En su mensaje, Almeida denunció la falta de acceso a lo necesario y la urgente necesidad de reconstruir el país.

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La religiosa recordó a los jóvenes encarcelados injustamente por ejercer su derecho a expresarse y rechazar la esclavitud del hambre, la ideología, el miedo y la inseguridad. Hizo especial énfasis en la existencia de madres, padres y niños que esperan reunirse nuevamente con sus seres queridos, y llamó a la solidaridad y a denunciar esta situación opresora.

Nadieska Almeida es una monja cubana comprometida con la defensa de los derechos humanos.

En su mensaje, instó a la sociedad a no olvidar su valentía y a seguir manifestándose contra la opresión y la falta de libertad en el país. La voz de la monja se une a la de muchos que buscan un cambio en Cuba y anhelan un futuro de esperanza y dignidad para todos sus habitantes.

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La religiosa, que pertenece a la Congregación Carmelitas Misioneras, publicó la foto de una bodega del municipio Vertientes, en la provincia de Camagüey.

A partir de esta tristísima imagen, que refleja el desabastecimiento y la miseria en la que se vive hoy día, Rivas Díaz cuestionó par de frases, tristemente reiteradas hoy día:

“Qué le vamos a hacer, es lo que nos tocó” y la otra expresión “Es lo que nos merecemos”.

Estos lamentos suelen repetirse en varios espacios de la vida cotidiana, sobre todo en las colas donde se comenta “cómo está la cosa”.

«Con respeto a la natural libertad de expresión de cada quien y haciendo uso de la mía propia, me permito disentir de ambas afirmaciones. No me gustan, no estoy de acuerdo», aseveró.

A su juicio, los cubanos pareciera que apelan a estas frases para no tener que asumir la responsabilidad como personas adultas.

«Porque somos libres sin remedio. Y por tanto, somos responsables. Y en todo caso, lo que ´nos toca´ es siempre bueno: potencialidades infinitas y diversas, inteligencia, creatividad, esperanza, sensibilidad…y tanto que se nos haría eterna la lista. Nos ha tocado una tierra buena. No nos engañemos.»

Para la hermana carmelita, todo se traduce en que solo recogemos los frutos de lo que hemos sembrado y «lo que tenemos ahora es lo que hemos hecho con eso que nos ha tocado.»

Reacciones al texto de la monja cubana: «Dios no quiere que el hombre viva sin libertad, con miedos y con tantas carencias»

La reflexión de la hermana María Cristina Rivas Diaz provocó varias reacciones y comentarios en la red social Facebook.

Su texto fue replicado por varias plataformas y muchos cubanos, católicos y no católicos, subscribieron las palabras de su autora.

Uno de ellos fue el sacerdote Rolando Montes de Oca, párroco de la Iglesia «Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa», de Vertientes, donde tiene su casa la comunidad de las Carmelitas Misioneras.

«Muy de acuerdo contigo, Hna. María Cristina Rivas Diaz. Nos merecemos algo bien distinto, ojalá tengamos la sabiduría para convencernos y el valor necesario para realizarlo. Dios está de nuestra parte», escribió el cura.

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Otra persona, que se identifica como Jose Díaz Peña agregó «Sabias palabras. Dios no quiere que el hombre viva sin libertad, con miedos y con tantas carencias».

Para Raul Arderi Garcia el texto de la religiosa es excelente y se debe buscar juntos la solución.

«Desconfiar de los mesianismos políticos vengan de donde vengan. Dios no nos ha condenado a vivir así, Él camina junto a nosotros para alcanzar la libertad», manifestó en su comentario.

Respecto a esos mesianismos políticos que menciona Arderi, la hermana también se habría referido en su post.

«Ojalá no volvamos a equivocarnos creyendo que la respuesta vendrá de una sola persona o de un solo grupo. Ojalá no sigamos repitiendo frases que paralizan y nos invitan a estancarnos en lo aparentemente irremediable.»

La monja cubana llama a todos a «tomar otras decisiones, encontrar otros caminos», para cambiar la tristísima realidad de Cuba, «porque nos merecemos lo mejor. Porque somos personas, hijos de Dios, todos.»

«Dejemos de echar las culpas fuera. Habrá que buscar juntos. Con todo eso bueno que nos ha tocado, dentro y fuera de Cuba. Y desde allí, desde lo que tenemos y desde donde estamos, encontrar nuevos caminos para llegar a lo que sí nos merecemos», concluyó.

En abril del año 2021, la Congregación Carmelitas Misioneras fue una de las organizaciones católicas firmantes de una Carta de la Vida consagrada en Camagüey, lo cual reseñamos en uno de los episodios de nuestro podcast sobre Libertad Religiosa en Cuba, precisamente en la voz de la hermana María Cristina Rivas Diaz.

Aquella misiva de la Conferencia Cubana de Religiosos y Religiosas (CONCUR), presentaba a las autoridades provinciales «las situaciones dolorosas que estamos viviendo como pueblo con el objetivo de solicitarles alternativas para su alivio», una carta que constituye un claro antecedente a lo que hoy denuncia la religiosa en su publicación.

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Según el escritor y laico cubano Osvaldo Gallardo González, las Hermanas Carmelitas Misioneras son fundadoras del sistema educativo que impulsó en los años 50 el entonces párroco Adolfo Rodríguez, luego Arzobispo de Camagüey.

«Hoy caminan las calles del pueblo de Vertientes llevando consuelo y caridad, pero fueron expulsadas en 1961 por el régimen comunista y regresaron en el año 1997», aseveró.

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«En la congregación de donde vengo se costumbra enviar a las hermanas a países extranjeros, aunque siempre los superiores preguntan si quiere salir de Polonia y vivir en otro lugar -cuenta Bak-. En mi caso fue así. Me preparé un año en el Centro Misionero donde a sacerdotes, religiosos y laicos se le enseña cómo vivir y misionar en un país para ellos todavía desconocido».

 

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«Cada misionero se prepara para algo nuevo y, como casi siempre, la teoría está lejos de la realidad que uno encuentra llegando a su destino. Una de las cosas que debía enfrentar fue el clima, completamente diferente del de Polonia. Siempre sol y calor -narra, en la ciudad más mediterránea de la isla-. Por esta razón tuve que cambiar el color de mis hábitos: en vez de negros los llevo en gris.»

Cuba, con un déficit de formación de líderes católicos desde 1959, ve llegar anualmente decenas de curas y monjas de países del área caribeña, como República Dominicana, y de Europa, algunos no hispanohablantes.

De manera que los feligreses en la Iglesia de La Merced, entre las más grandes y antiguas de Camagüey, no se sorprendieron demasiado con el acento extranjero de Filipa Bak.

Desde ese templo fundó el Proyecto Esperanza, que ofrece oportunidades a mujeres con intenciones de abortar y se hizo popular unos meses atrás a través de varios medios.

«ALGUIEN QUE LAS PUEDA ESCUCHAR»
«Los principios de nuestra misión en el Hospital materno Centenario fueron un poco como una prueba, porque nadie antes lo hacía y no sabíamos cómo nos iban a recibir», dice Bak, en referencia a su inserción en el sistema de salud estatal, añadiendo que «la respuesta fue magnífica».

Enfermeras protestantes que trabajan en el centro hospitalario ofrecieron su apoyo y ayuda al proyecto pro-vida. «Con el mismo entusiasmo nos encontramos con las autoridades del hospital -relata la mujer-. El director nos dio permiso para entrar y llevar aliento también a las madres que estaban sufriendo por el ingreso de sus niños recién nacidos».

La fluidez en el idioma le ayudó a lograr un entendimiento mejor con las personas en autoridad y con las ingresadas. Aunque en el centro misionero una se las materias prioritarias fue el idioma, reconoce que allí «enseñan el español castellano, que es por supuesto un poco distinto del ´cubano´».

Una de las aristas más significativas del Proyecto Esperanza es ofrecer otra alternativa a las madres que piensen acabar con la vida del bebé por nacer.

Este programa lleva ayuda especialmente a las gestantes más jóvenes, pues en Camagüey, según el semanario oficialista Adelante, el 30 por ciento de los abortos practicados fueron a adolescentes.

«De mil 596 interrupciones, 435 fueron en adolescentes expuestas a daños irreversibles al utilizar el aborto como medio anticonceptivo», afirmó el director del hospital materno infantil Ana Betancourt, Sigfrido Valdés.

«Emocionalmente, estas niñas enfrentan una situación que supera su edad, además de la inmadurez anatómica y psicológica propia de la etapa», expresó al periódico la ginecobstetra del hospital pediátrico Eduardo Agramonte Piña, Daymí Saavedra.

Los especialistas subrayaron que el aborto puede «llevar a obstrucciones tubáricas, inflamaciones pélvicas, hemorragias, infecciones, daño del aparato genital, e incluso la pérdida del útero total o parcialmente». Esto, junto con la muerte de la madre o un cáncer cérvico-uterino, de acuerdo con la publicación.

«El Proyecto Esperanza quiere mostrar a cada mujer cubana, el valor que tiene la vida, la vida de ella y la del niño que lleva en su vientre -continuó Bak-. A aquellas que se han hecho un aborto queremos ayudarlas a encontrar la paz y estabilidad en su vida, y en los jóvenes pretendemos despertar la conciencia de la destrucción que viene con las tempranas relaciones sexuales y enseñarles, que la vida se puede vivir de distintas maneras, no necesariamente en placeres pasajeros».

El programa liderado por Bak es relativamente joven. Su fundación data del 11 de septiembre de 2018, y basa sus acciones en ofrecer información sobre el embarazo y acompañamiento a las gestantes.

«Gracias a Dios en la provincia de Camagüey somos bastante conocidos, tenemos nuestros voluntarios en La Habana y Bayamo -narró-. Eso queríamos lograr y poco a poco se está realizando: que las muchachas sepan dónde encontrar la ayuda, dónde hay alguien que les puede escuchar».

MUJER QUE AYUDA A MUJER
Algunas mujeres salen de la sala de espera del Centenario, le dicen a Bak y los voluntarios que no van a abortar y desaparecen, sin buscar contacto con el programa.

«Aunque esa decisión nos hace felices, sabiendo que su bebé vivirá, con eso no nos basta», confesó Bak, aludiendo al programa de apoyo material para esa nueva familia.

«Queremos ser la esperanza para las mujeres que piensan que un embarazo es un ´problema´ -expresó Bak-. Aunque tengan dificultades materiales siempre hay una mano que le puede ayudar».

Según las normas del proyecto cada madre es atendida durante dos años. «Desde el momento del rescate, hasta el parto y un año después», comentó Filipa Bak.

A cada recién nacido se le obsequia la canastilla (ropa para el bebé, culeros desechables, bañadera, cuna, biberones, etc.).

Pero Bak sabe que cada caso es diferente «y si necesita más atención lo facilitamos según nuestras posibilidades. Muy a menudo estamos ayudando a otros niños que están en la familia».

Los beneficiarios pueden continuar siendo apoyados por varias entidades religiosas, tanto protestantes como católicas, que desarrollan programas caritativos para menores de edad por toda la isla.

La Revolución comunista en Cuba legalizó los abortos sin necesidad de causales. Solo en 2017, según el Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana, fueron realizados en la isla 83 mil 904.

«Hasta marzo de 2020 hemos salvado un poco más de 100 niños -relató la religiosa polaca-. El año pasado atendimos a más de 30 mujeres y en los que va de año unas 15. Algunas son madres que nos buscan, pidiendo consejo, apoyo espiritual o simplemente la confirmación que no está sola con su embarazo. Todas las historias de las mujeres que ayudamos son diferentes».

Una de las historias que marcaron a la monja polaca fue la de una asistente a una exposición fotográfica organizada por Proyecto Esperanza en una iglesia. En la muestra exhibieron fotos de los bebés rescatados y del trabajo al interior de la organización.

«Cuando esa mujer las vio casi empezó a llorar -recordó Bak-, no contó la historia de su hija de 17 años que estaba pensando abortar». Al día siguiente la mujer pidió a la adolescente que la acompañara, sin contarle a dónde iban ni para qué.

La adolescente vio las fotografías de la exposición y escuchó algunos testimonios de jóvenes como ella. Conmocionada, «cambió su decisión y continuó su embarazo -dijo Bak-. Hoy es una madre muy feliz, tuvo una niña que se llama Edurne Dolunai».

Una vez al año Proyecto Esperanza celebra una fiesta. La polaca dice que allí «participa toda la familia de nuestro proyecto». «Familia» son para ella los amigos, padres, abuelos, tíos, hermanos, de los niños salvados.

Lamenta no tener un espacio independiente, una «casa» le llama. «Por eso ayuda en largo plazo es más difícil -dijo-. La falta de un lugar propio nos limita, porque muchas de estas mujeres no conocen la iglesia y a veces les apena buscarnos allá».

El Estado limitó durante décadas la edificación de templos católicos, así como la acción social de distintos grupos religiosos, a los que confiscó asilos de ancianos, escuelas, centros de enseñanza superior y hospitales a lo largo de los años 60.

Filipa Bak cree que el suyo es un simple trabajo, un pequeño servicio a las mujeres cubanas, pero se aferra a lo dicho por la Madre Teresa de Calcuta, «no podemos hacer cosas grandes, pero sí cosas pequeñas con un gran amor».

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La cienfueguera, a quien todos conocían como “Mima”, era la cuarta persona más longeva del mundo y tenía 117 años y 5 meses cuando murió.

Nació el 5 de enero de 1901 y era conocida en su tierra como «La Primorosa» o «La joya de Monserrat».

La longeva nunca se casó ni tuvo hijos, en cambio, tuvo numerosos hijos y nietos postizos.

Su familia estaba compuesta por dieciséis hermanos, ya todos muertos, el primero falleció joven en un accidente, y la última, también soltera, murió con algo más de cien años.

De niña asistió junto a sus padres a la Iglesia Monserrat y allí abrazó las ideas religiosas y dedicada a esa fe ha vivido estos años.

Trabajó en las oficinas de la iglesia, donde atendía el teléfono, se ocupaba de las plantas y doblaba la publicación católica dominical.

Dedicó su vida en ayudar a todos, enfermos, mujeres solas, niños abandonados.

Iba al hospital y cuidaba a enfermos, luego los atendía en su casa siempre gratuitamente.

También acudía a los asilos de ancianos y los acompañaba, les llevaba caramelos y dulces.

Pasaba gran parte del día sentada pero rezaba por todos, por la ciudad, los vecinos, los amigos y pide porque no haya más guerras.

Descansa en paz, María Emilia Quesada Blanco.

*Con información de Cinco de Septiembre

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